حب الرئاسة ومخاطرها

حقًّا، فيجب أن يكون الإنسان فارغًا جدًّا، وبلا أيّ عمل على الإطلاق، ليقوم في نهاية المطاف ويسعى ليكون رئيسًا. والله كلّما فكّرت في الأمر بعقلي الناقص، أرى أنّه لا يمكن أن يوجد في الدنيا إنسان أكثر فراغًا من هذا! يا عزيزي، اذهب وكل خبزك واشرب حساءك واطبخ طعامك، فما لك والحكومة؟! فلِمَ يقوم الإنسان ليسبّب لنفسه وجع الرأس؟! وهل يقوم العاقل حقًّا بجلب المتاعب لنفسه؟! فلنقل إنه ليس مسلمًا ولا شيعيًّا، ولا يتّبع أيّ دين! أيّ عاقل في هذه الدنيا يفعل ذلك؟ سر في طريقك يا عزيزي، واذهب واكتسب رزقك، واستمتع بحياتك، أيًّا كانت هويّتك. فلِمَ يقوم الإنسان بعملٍ ما ليصبح رئيسًا؟ فالرئاسة ليست بهذه البساطة؛ فيها أمر ونهي، وفيها مساءلة، وألف مصيبة وألف معارضة. فيجلس ليلاً ونهارًا يخطط كيف يفعل هنا كذا وهناك كذا، ويقدّم مقالًا هناك... فهل أنت مجبر على هذا؟ قم واذهب واجلس في بيتك ولا تشغل فكرك. هذا هو المنطق العقلائيّ.

الولاية هي الميزان: كيف يُختَبَر الصدق في الطاعة؟

إلّا أن يُقال لك «افعل»، فهذا كلام آخر. عندما يأتي الأمر، تصبح المسألة مختلفة. ابحث عن أمير للمؤمنين، ثمّ افعل ما تشاء تحت رايته.

قصة الربيع بن خثيم: عندما تُفضَّل العبادة الشخصيّة على طاعة الإمام

عندما قال أمير المؤمنين عليه السلام لربيع بن خُثيم ـ وهو الخواجة ربيع المدفون في مشهد والذي يزوره الناس ـ وكان ربيع رجلًا معروفًا ومثقّفًا وذا أخلاق، ومناسبًا للمسائل الإدارية، فقال له أمير المؤمنين: «تولَّ أنت قيادة جيش الشام» في الحرب التي كانت على وشك الوقوع في صفين، فأجاب قائلًا: «يا عليّ! ما شأني أنا بقيادة الجيوش؟ فنريد أن نذهب إلى مكان ما لنتعبد ونجلس في خلوة». فقال له الإمام عليه السلام: «حسنًا». ثمّ كتب له مرسوم ولاية خراسان، فجاء الربيع إلى مشهد في خراسان. وفي ذلك الوقت، كانت خراسان تشمل مناطق مرو وقندهار وسرخس وطبس، كلّها كانت ضمن ولاية خراسان. جاء إلى هناك وأصبح واليًا، وكان يتعبّد. وأهل السنّة يذكرون اسمه ضمن العشرة المبشّرة بالجنّة، أي العشرة الذين بشّرهم النبيّ بالجنّة، وكان أحدهم الربيع بن خثيم، فجاء إلى هناك واشتغل بالعبادة.