الشهرة الممدوحة والمذمومة

أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا وَنَبِيِّنَا أَبِي القَاسِمِ مُحَمَّدٍ 

وَعَلَى آلِهِ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ 

وَاللَّعْنَةُ عَلَى أَعْدَائِهِمْ أَجْمَعِينَ.

«إِلَهِي رَبَّيْتَنِي فِي نِعَمِكَ وَإِحْسَانِكَ صَغِيرًا وَنَوَّهْتَ بِاسْمِي كَبِيرًا»

لقد رفعت اسمي كبيرًا بين الناس وجعلتني معروفًا بينهم.

الشهرة المقبولة والمذمومة

لقد ذكرتُ للرفقاء ليلة البارحة أنّ الشهرة والصيت إذا كانا من قِبَل الله تعالى دون أن يكون للإنسان دورٌ فيهما فلا إشكال فيهما؛ لأنّ الله تعالى هو مسبّب الأسباب وهو المريد، والعالم كلّه مِلْكٌ له، وهو أولى بالتصرّف. فإذا شاء أن يجعل إنسانًا ما معروفًا، فهو أعلم بذلك، وليس لنا أن نتدخّل فنسأل: يا رب، لمَ تفعل هذا؟!

يقول الله: أنا أريد أن أفعل كذا، أنا هكذا أشاء. وبشكل عام، عندما يكون من المقرّر أن نعتبر الله تعالى مالكًا لكلّ الأمور، فأيّ مجال للشكوى أو الاعتراض على الأمور التي يقدّرها الله تعالى، سواء أكانت في جانب العزلة والانزواء والخمول والتزام الصمت والسير في طريق الذات واختيار زاوية الخلوة، أم كانت مع الشهرة والصيت وأمثال ذلك؟! فعندما يريد هو، ما شأننا نحن بالتدخّل؟!

وقد ذكرتُ ليلة البارحة أنّ قبح المسألة يكمن في الموضع الذي نخطو فيه نحن خطوة نحو هذه الشهرة، أو نقوم بحركة من أجل هذا الصيت، أو نسعى للشهرة بأنفسنا. نريد أن نجعل أنفسنا على كلّ لسان، فننحّي الآخرين جانبًا لنكون نحن المطروحين. لا قدّر الله إن كان الأمر كذلك، فهذه من صفات الشيطان، والشيطان يتّصف بالعتوّ والغرور والتكبّر والأنانيّة والصفات الرذيلة. فعندما يأتي ويستقرّ في قلب الإنسان، يُدخِل صفاته معه.

لِمَ تتغيّر أحوالنا الروحيّة؟ قصّة طلب القرض في المجلس الحسينيّ

عندما تصلّون، لماذا تشعرون بالروحانيّة؟ لماذا؟ وعندما تكونون في مجلس سيّد الشهداء عليه السلام، لماذا تشعرون بالروحانيّة؟ كان أحدهم يقول: ذهبتُ إلى أحد الأفراد لأقترض منه مالًا، فقال: ليس لديّ، وما إلى ذلك من الأعذار. فقلتُ في نفسي: لا، ليس الآن وقته. وفي وقت ما، شاركنا معه في مجلس، طُرحت فيه مواضيع، وذُكرت مصيبة، فقلتُ في نفسي: جيّد! الآن وقت الطلب! فقلتُ له: يا فلان، لدينا مشكلة ونحتاج هذا المبلغ. قال: حسنًا، حسنًا، تعال لاحقًا لأعطيك. قلتُ: لا، هل يمكنك أن تعطيني الآن؟ لأنّني أحتاجه! قال: حسنًا، ثمّ أعطاني المبلغ. ثمّ قال هو نفسه: فهمتُ لماذا طلبتَ منّي أن أعطيك هنا، لأنّني لو خرجتُ من هنا، لتغيّرت حالي، وأنت أيضًا فهمتَ القضيّة.