الشهرة في الميزان وعلاقتها بالمقام الحقيقيّ للإنسان

كان المرحوم العلّامة يقول إنّ المرحوم القاضي رحمه الله أرسل المرحوم السيّد الحدّاد رحمه الله من النجف إلى كربلاء؛ لكي ينشغل بعمله وطريقه في كربلاء بعيدًا عن سائر الناس، ولكي لا يبحث عنه أحد، ولا يكون لأحد ارتباط به، وليستطيع أن يحافظ على خلوته، ويستطيع أن يكون مع ربّه. فلو أدرك الناس العاديّون أنّ السيّد الحدّاد، على سبيل المثال، له تلك الحالات التي كانت لديه في ذلك الوقت، ولو علموا أنّه كان يمتلك في ذلك الزمان الموت الاختياري، ولو علموا أنّه كان مستجاب الدعوة، لاصطفّ النّاس أمام مصنعه حتّى حرم حضرة أبي الفضل عليه السلام من أجل قضاء حوائجهم ومتابعة أمورهم. ولكن عندما يأتون وينظرون إلى أنّ هذا السيّد الذي يعمل في الحدادة لا يملك أحيانًا مالًا لعشائه، فهل ينهض أحد ويأتي إليه؟! سيقولون: «لو كان يستطيع، لدعا لنفسه!» فيموت حفيده وهو ينظر ويبكي على الألم الذي أصابه، فيقولون: «لو كان يستطيع أن يدعو، لشفي حفيده أولًا» نعم، فالناس هكذا.

لو ظهر الإمام اليوم: هل ستبقى معه إذا لم يقضِ حوائجك الدنيويّة؟

فيما يتعلّق بفلسفة ظهور الإمام الحجّة عليه السلام، أتذكر أنّي ذكرت هذا الأمر في تلك الجلسات الماضية، قبل سنوات، وهو أنّه لو ظهر الإمام صاحب الزمان عليه السلام الآن وأعلن للناس: «يا أيها الناس! إذا أتيت، فإنّ هذا الموت سيبقى على حاله، ولن أتدخّل فيه. وهذه الأمراض التي لديكم ستبقى على حالها، أنا لن أشفي أحدًا، فهل أنا طبيب؟! هل أنا هنا لأعطي الأسبرين وفيتامين سي والحقن؟! أنا إمام! إن أردتم أن تسألوا عن مسألة شرعية، فتعالوا واسألوا، وحينها سأقول المسألة دون واسطة واجتهاد، ودون إجراء أصل البراءة والاحتياط^۱...!» فهل الإمام صاحب الزمان عليه السلام سيأتي ويجري الأصول أيضًا أم لا؟! لن ينظر إلى حذف السند والإرسال^٢ وهذه الأمور! بل سيقول ما هو كائن.

ـ «تريدون منّي مسألة شرعيّة، سأقول المسألة الشرعيّة. تسألونني عن المسائل الباطنيّة والطريق، حسنًا، سأقول هذا المقدار أيضًا. لكن ألديكم صداع؟ فلا علاقة لي بذلك، اذهبوا وتناولوا قرصًا؛ فإن شُفيتم فبها، وإن لم تُشفوا فما علاقتي بذلك؟! ألديكم ألم في البطن؟! فاشربوا شايًا بالنعناع أو ادهنوا بزيت الخَرْوَع، فهذا لا علاقة له بي. ألديكم ألم في الأرجل؟ افعلوا كذا وكذا، ألديكم التهاب مفاصل؟ افعلوا ما شئتم، لا علاقة لي بذلك إطلاقًا. أأنتم مدينون؟ كان عليكم أن تعملوا بجدّ كي لا تقعوا في الدين، والآن انهضوا واعملوا لسداد ديونكم. ألديكم مشاكل وخلافات وخلافات عائليّة؟ حسنًا، ماذا يمكن فعله؟ هذا الأمر لا أستطيع فعل شيء حياله! اذهبوا ودبّروا أموركم، حسّنوا أخلاقكم، تسايروا، تداروا، تصالحوا مع بعضكم.»