الشهرة والأثر التكوينيّ لأفعال الإنسان

سبب اختلاف تأثير كلام الأفراد

لماذا هو هكذا؟ لماذا عندما تستمع إلى شريطٍ أو حديثٍ أو صوت المرحوم العلامة، تنقلب رأسًا على عقب حتّى إنّك تريد أنْ تقطع علاقاتك بجميع الأفراد وتنطلق مباشرةً إلى ذلك المكان وذلك المقصد وذلك المبدأ الذي انطلق هو إليه؟! لأنّ حالتك تتغيّر. أيّ حسابٍ وكتابٍ يوجد هنا وفي ذلك الشريط؟! بحيث أنَّ ذاك يجلب الظلمة والكدورة التي تسلب من الإنسان حال الصلاة وكلّ شيء؟ أيّ حسابٍ هذا؟! ماذا فعل هذان الاثنان؟! بينما، على فرض، يقولان نفس الكلام. يا رجل، ما هذا؟! هذا الانقطاع عن جميع الأفراد والسير نحو المقصود والمبدأ، هي نفسها الآثار التكوينيّة لعمل هذا الإنسان وحركته في هذه الدنيا، والتأثيرات التي أحدثها هذا العمل وهذا الفعل في نفسه، وتلك الظلمة والكدورة هي أيضًا الآثار التكوينيّة للأعمال، والأفعال، وخبث الباطن، وشقاوة السرّ، التي اكتسبها بسبب الأعمال غير اللائقة التي قام بها. وهكذا اكتسب كدورةً ذاتيّة؛ أي أنَّ الكدورة تجاوزت مرتبة العَرَض واتّحدت مع الذات. ﴿خَتَمَ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْ ۖ وَعَلَىٰٓ أَبْصَٰرِهِمْ غِشَٰوَةٌ ۖ﴾^۱ لقد ختم الله على قلوب هؤلاء، هذا القلب لم يعد مستعدًّا!

مكاشفة السيّد الحدّاد رضوان الله عليه عن ظلمة قبر في الشام

في تلك السفرة التي جاء فيها السيّد الحداد رضوان الله عليه إلى الشام، كان يقيم بجوار مرقد السيّدة زينب سلام الله عليها في نفس المكان. وقد جاء المرحوم العلامة أيضًا إلى هناك والتقى به وبقي معه عدّة أيّام. وذات يوم، قال السيّد الحداد لأحد من كان معه: «يا هذا، دعنا نذهب لنشاهد قبور هؤلاء الأفراد الذين يقولون إنّهم هنا، ونرى مَنْ كانوا». فذهبوا إلى هناك، وأخذوا يتردّدون على ذلك المكان. فقيل له: «يا سيّد، يوجد قبرٌ هنا في هذه الأنحاء». فاقتربوا وبمجرّد أنْ فتحوا الباب قال السيّد الحدّاد ثلاث مرّات: «آخ آخ آخ يا للظلمة الموجودة هنا! ما أشدّ ظلمة هذا الإنسان! ما أشدّ ظلمته!» بينما رأيتُ بنفسي أفرادًا يذهبون ويقفون هناك، وهناك لوحةٌ مكتوبة، وكلماته القصار مسجّلةٌ عليها! يقرأون ويقولون: ما شاء الله، ما شاء الله! ويا له من بكاءٍ يبكونه! طبعًا ليس رجالهم، ولكنَّ النساء يأتين إلى هناك، ورأيتُ كيف يذرفن الدموع!