ما هو مقام معرفة الله؟

يقول: بما أنّ شجرة السرو تلك [إشارة إلى قامة المعشوق‌] قد صارت قافلةً، فلتجعل من غصنها حارسًا.

فنجده هنا يُشير إلى هذا الطريق، حيث يقول: «ألا وإنّ لله في أيّام دهركم نفحات، ألا فتعرّضوا لها ولا تُعرضوا عنها».^۱ هذا هو نفسه، هذه الأبيات هي معنى هذا الحديث.

«لله نفحات في أيّام دهركم»: شهر رجب جعله لكم، شهر شعبان، وشهر رمضان الذي انتهى الآن، وأيّام أخرى انقضت؛ نظير شهر ذي الحجّة، والنصف من شعبان، وأيّام ولادات الأئمّة عليهم السلام؛ هذه كلّها نفحات جعلها الله في أيام خاصّة ليلطف بعباده. ولادات الأئمّة والمبعث والعشرة الأولى من محرّم وأيام شهادة سيّد الشهداء عليه السلام، وهي أفضل وسيلة للإنسان من أجل التوسّل؛ فهذه كلّها أيّام جعلها الله، جعلها الله.

لقد جعل الله لكم أيّامًا، جعل نفحات في أيّام فتعرضوا لها، اجعلوا أنفسكم في معرضها ولا تغفلوا، وانتبهوا لكي يُصيبكم نسيم الصباح الذي يهبّ، لا تذهبوا إلى البيوت وتغلقوا الأبواب؛ لأنّ النسيم سيأتي ويمرّ؛ حينئذٍ لن تكونوا قد عرّضتم أنفسكم له.

«ألا فتعرّضوا لها ولا تُعرضوا عنها»: لا تبتعدوا بأنفسكم، لا تبتعدوا بتخيّلاتكم، لا تبتعدوا عن التعرّض بالانغماس في الذنوب، لا تبتعدوا بالانغماس في أعمال الدنيا ـ يعني أعمال اللهو واللعب لا أعمال الكسب، لا هذه جيّدة ـ لا تفصلوا أنفسكم عنها، «فتعرّضوا لها». حافظ أيضًا يقول هذا:

يقول: بما أنّ شجرة السرو تلك [إشارة إلى قامة المعشوق‌] قد صارت قافلةً، فلتجعل من غصنها حارسًا.

انظر متى يأتي المحبوب، انظر، وتقدّم بنفسك إلى الأمام.

يقول: لا تُفرّط في كأس الشراب وباقة الورد، لكن لا تغفل أيضًا عن سُكر الأيّام والدهر.

بينما أنت منشغل بالأعمال السلوكيّة، لا تُفرّط في كأس المدام والنشوة والجذبات، هذه الجذبات الجمالية، هذه الحالات السعيدة التي تأتي، لا تفرط فيها وانتبه، ولكن راعِ المسائل أيضًا، وخذ الظروف والجوانب في الاعتبار، واحفظ نفسك من مكر الزمان الخدّاع.