المعرفة بالطريق شرط الحركة إلى الله

خطوة بيقين خير من ألف خطوة بشك

وعليه فإنّ الطريق الذي يسلكه الإنسان يجب أن يكون طريقًا يقينيًّا. إنّ خطوةً واحدةً بيقين ـ كما كان المرحوم العلامة رضوان الله عليه يقول ـ أفضل من ألف خطوةٍ بشكّ! خطوةٌ واحدةٌ بيقين. أنتم تصلّون، ولكن إذا كانت الصلاة صلاةً مع شكّ، فلا فائدة منها، ولا روح فيها. إنّ الصلاة يجب أنْ تكون مع اليقين، ويجب أن تكون بطمأنينة. لماذا صلاة الوسواسيّ لا تنفع؟ لأنّها كلّها شكوك: «هل أنا طاهر أم لا؟ هل ثيابي نجسةٌ أم لا؟ هل أنا متّجه إلى القبلة أم لا؟»، ﴿وَلَا الضَّالِّينَ﴾ ^۱هل يخرج ضادها من هناك أم من أعلى؟ هل يخرج من الحلق أم من تحت الحلق؟ هكذا، دائمًا في حالةِ شكٍّ وتردّد، فلا فائدة فيها أبدًا، ولا قيمة لها أبدًا، لا قيمة لها أصلًا! الصلاة لا بدّ أن تكون صحيحةً، إنّ الصلاة لا بدّ أن تكون بحالةٍ من الطمأنينة. إنّ الله طلب منّي هذا التكليف، فعليّ أنْ أقوم به ولا أفعل أيَ شيءٍ آخر. «خطوةٌ واحدةٌ بيقين أفضلُ من ألف خطوة بشكّ» لماذا؟! لأنّه في الشكّ لا توجد نيّة، بل تردّدٌ. حالة «لا أدري»، عندما تكون حالتك حالة «لا أدري»، تأتي هذه الـ «اللا أدري» وتصبح حجابًا على القلب؛ فعندما تريد حقيقة العمل وباطنه أنْ يدخلا القلب، تصل إلى هذا الحجاب فتقف. فلو صلّيت ألف ركعة بشكٍّ، فلا قيمة لها بمقدار «بسم الله الرحمن الرحيم» واحدةٍ بدون شكّ، بمقدار «بسم الله» واحدةٍ. ولو صلّيتم ألف ركعةٍ، لو سرتم ألف خطوة ولكن بدون إذنٍ، فلا قيمة لها أبدًا. وكذلك لو عبدتّم ألف عام. ألم يقل الإمام الصادق عليه السلام: «من صام الدهر كلّه، وعُمِّر عمر نوح، ومات بين الصفا والمروة، وفعل كذا، ولم تكن له ولاية أهل البيت عليهم السلام، فلا قيمة لهذه الأمور له بمقدار ذرة؟»^٢ لماذا؟! لأنّها قشرة، والقشرة لا ثمن لها، فالعمل بدون القرآن الناطق لا قيمة له، والعمل بدون الولاية لا قيمة له.

"اليقين ثمّ الحركة": وصيّة الأعاظم للسير الآمن إلى الله