كيف تكون المعرفة بالله هي الدليل الموصل إليه؟

الإمام المهديّ عليه السلام للجميع: شرط الانتفاع به

الإمام صاحب الزمان ليس لنا فقط. ليس لشيعتنا فقط، لا! لا نتخيّل أنّ الإمام صاحب الزمان لنا. لا قدّر الله أن يأتي ذلك اليوم الذي يقول لنا الإمام هذا الكلام ويقول: بقدر ما أنا للبقيّة، لستُ لكم. وإلّا فالإمام صاحب الزمان للجميع. هو للشيعة وللسنّة ولليهود وللنصارى وللمجوس. الآن لو قال مجوسيٌّ في ذلك الطرف من الدنيا: يا صاحب الزمان، وكان قلبه متّصلًا به، فكأنّما قالها أحدكم، لا فرق أبدًا. ولكن ماذا يقول الإمام صاحب الزمان؟ يقول: كن مخلصًا، ادعُني بإخلاصٍ فأنا لك. لا تدُس على الحقّ، لا تقف في وجه كلام الحقّ. لا تواجه الحقّ. 

هؤلاء السنّة الموجودون، بعضهم عجيبون حقًّا. كان المرحوم العلّامة يقول: لا شيء يداويهم إلّا سيف الإمام صاحب الزمان ذو الحدّين، لا يصلحون بأيّ وجهٍ أصلًا. بأيّ وجهٍ! تقول له: هذا ماءٌ، فيقول: كلّا هذا حجرٌ. فماذا نقول له بعد ذلك؟ نقول: يا سيّد هذا ينسكب. يقول: لا، بل هو حجرٌ ينسكب، ما هو الماء؟ ما هو الماء؟ فهذا لا يمكن أن يقوّمه إلا السيف. ولكن الكثير من أهل السنّة هؤلاء بسطاء، لم يدركوا الحقّ، لا يعرفونه، جاهلون، لم يصل الأمر إلى أيديهم. فلماذا يجبُ أن يدخل هؤلاء إلى جهنّم؟! والحال في اليهود كذلك، والنصارى كذلك، جميعهم كذلك. ولو وصل الحقّ إليهم لعملوا به. فهذه التعاليم تعاليم أيّة مدرسة؟ إنّها تعاليم مدرسة التوحيد. فالعرفان هو التوحيد . والسلوك هو التوحيد.

ما هي حقيقة السالك؟

إذًا السالك هو الذي ينحو في طريقه في معرفة الله نحو التوحيد. يتوجّه نحو التوحيد في حياته. يسلك جانب التوحيد في تعامله مع رفقائه. يعمل على أساس جانب التوحيد لا جانب الكثرة. فإذا عمل على أساس الكثرة فلا يكون سالكًا في تلك اللحظة. في ذلك الوقت ليس سالكًا. أمّا من يبحث عن التوحيد في علاقته مع الناس. يبحث عن التوحيد في سلوكه مع الناس. فهذا يصبح ماذا؟ هذا يصبح سالكًا.

حسنًا، إن شاء الله نأمل أن يوفّقنا الله تعالى للفهم والإدراك والعمل والتأمّل وتحقّق هذه الأمور إن شاء الله. وتتمّة الكلام للجلسة القادمة.