السلوك إلى الله في مواجهة أقدار الحياة: تصحيح المفاهيم والإجابة عن التساؤلات

السؤال الخامس: هل للانقطاع عن جلسات القرآن أثرٌ سلبي؟

سؤال: هل لعدم الاستمرار في حضور جلسات القرآن أثرٌ سلبيٌّ على الإنسان؟

الجواب: لا، ليس له أثرٌ سلبيّ، ومن الأفضل أن يداوم الإنسان على ذلك، فإن لم يستمرّ، فلن يحصل له شيء.

السؤال السادس: صلاة الجماعة أم النافلة في البيت، أيّهما أفضل للمغرب؟

سؤال: هل إتيان صلاة المغرب جماعةً أفضل أم في البيت، حيث يمكن الإتيان بالنافلة أيضًا؟

الجواب: إنَّ الصلاة جماعةً أفضل من الإتيان بها في البيت مع النافلة، وإن حصل بعض التأخير في أدائها، إلّا إذا كان هناك مانعٌ يحول دون أدائها جماعةً أو لم يكن حال الإنسان مساعدًا، فعندها سيكون أداؤها في البيت في مثل هذه الحالة أفضل.

السؤال السابع: هل يصحّ قضاء الظهر جماعة أثناءإقامة صلاة العصر؟

سؤال: هل يجوز جعل نيّة صلاة العصر على أنَّها قضاءٌ لصلاة الظهر، ثمّ أداء صلاة العصر في وقتها في البيت بشكلٍ فرادى؟

الجواب: نعم، لا إشكال في أداء صلاة الظهر جماعةً بنيّة القضاء، إن كان القصد هو هذا ثمّ أداء صلاة العصر في المنزل، فلا إشكال في ذلك.

السؤال الثامن: النذر لقضاء الحاجة، ما حكمه وما الأفضل فيه؟

سؤال: هل يجوز النذر من أجل قضاء الحاجة؟

الجواب: لا إشكال في ذلك، وإن كنتُ سمعتُ من المرحوم العلاّمة بأفضلية عدم النذر للسالك، وأن يُوكِل أموره إلى الله.

سؤال: أيُّ نذرٍ هو الأفضل في مثل هذه الحالة؟

الجواب: أيُّ نذرٍ يرتضيه الله، ومن الأفضل أن يُعطى للفقراء. من المستحسَن أن يسعى الإنسان في قضاء حوائج المسلمين. وعلى أيّة حال، فمن الأفضل ألّا ينذر الإنسان وأن يأتي بهذه الأعمال.

السؤال التاسع: عالم الذر والأنس بالأئمة عليهم السلام، ما السر؟

سؤال: بالنسبة إلى العهد الذي عقدناه مع الأئمة عليهم السلام وأولياء الله في عالم الذرّ؛ لماذا نُأنس ببعض الأئمة أكثر من غيرهم؟ وكيف يحصل هذا العهد في عالم الذرّ؟ وهل سيرُنا في هذه الدنيا مرتبطٌ بذلك العالم؟

الجواب: إنَّ العهد الذي أقيم مع الأئمة عليهم السلام في عالم الذرّ هو بعنوان كونهم الواسطة في نزول الأسماء والصفات الكلّية الإلهيّة، وبعنوان الطاعة والتسليم لهم. إنَّ أولياء الله مشمولون بنفس هذه القاعدة ولا فرق بينهم وبين الأئمة عليهم السلام من هذا الجانب. أمّا فيما يتعلّق بالأُنس ببعض الأئمة أكثر من غيرهم، فهذا الأمر يعود إلى الخصائص التي يمتلكها الإنسان، وإلى بعض أحواله وحالاته، غير أنَّه ليس من المعلوم أن يدوم مثلُ هذا الشيء، فقد يتبدّل الأمر في بعض المراحل. وهذا ما سمعته من كثيرٍ من الأصدقاء الذين وُفِّقوا لزيارة العتبات المقدّسة، فيقول بعضهم إنّ النجف وحرم أمير المؤمنين عليه السلام كان جاذبًا لي، بينما يقول البعض الآخر بكون كربلاء أكثر جذبًا، ويُرجِّح صنفٌ آخر سامرّاء. على أيّة حال، فهذا الأمر يعود إلى خصائص كلّ فردٍ من الأفراد، أمّا بالنسبة إلى الأئمة عليهم السلام، فكلُّهم متساوون وإن تفاوت ظهورهم. فيما يتعلّق بكون مقام الولاية هو الواسطة، فجميعهم على مستوىً واحد، ولا فرق بينهم من هذه الناحية. وقد يتبدّل حالُ من كان يُرجِّح زيارة سيّد الشهداء عليه السلام على غيره من الأئمة، فيقوم بترجيح زيارة الإمام الحسن العسكريّ أو الإمام عليّ النقيّ عليهما السلام على غيرهم فيما بعد. إنَّ هذا الأمر يعتمد على حال الشخص، هذا الحال الذي يتعرّض للتبدّل.