أمير المؤمنين عليه السلام ميزان العدالة

وأمّا أئمّة الشيعة فلم يكونوا كذلك؛ إذ لم تكن السلطة بأيديهم؛ ولذلك حصل للناس نفور من بني العبّاس، ومالوا إلى العلويّين ومدحوا أئمّتهم. ولكن، من غير المعلوم أنّه لو كانت السلطة قد وصلت إلى أيدي أئمّة الشيعة، هل كانوا سيحتفظون بهذه المحبوبيّة بين الناس أم لا؟». هذا هو عنوان بحثهم!^۱

الردّ على اتّهامات أحمد أمين وغيره ضدّ الشيعة وأئمّتهم

هذا الكلام خاطئ جدًّا، وناشئ عن العناد واللجاج والعمى العلميّ؛ فتاريخ أئمّة الشيعة عليهم السلام أوضح من كلّ شيء، وقد كانت كلّ أنواع السلطة متاحةً لهم، ولكنّهم لم يرغبوا في الاستعانة بالسلطة الظالمة والجائرة؛ بل سعوا نحو السلطة العادلة.

فبعدما تمرّد الناس على بني أميّة وقضوا عليهم، وقتلوا مروان الحمار، وأبادوا أسرة بني أمّية بأكملها من العالم، أرادوا أن يبايعوا الإمام جعفر الصادق بالخلافة، لكنّه عليه السلام لم يقبل بها؛ لأسبابٍ سبق لي أن طرحتها بالتفصيل على بعض الرفقاء، حيث بيّنت هناك لماذا لم يقبل الإمام الصادق عليه السلام بهذه الخلافة.^٢ فجاءوا ليبايعوه قائلين: «تعالَ، وكُن سلطانًا علينا!»، فلم يرضَ الإمام عليه السلام بذلك.^٣ فكيف يُقال ـ والحال هذه ـ إنّ الإمكانيات لم تكن متاحة له عليه السلام؟!

وحينما أجبر المأمونُ الإمامَ الرضا على المجيء من المدينة ليجعله خليفة للمسلمين، ويبايعه هو نفسه بالخلافة، لماذا لم يقبل عليه السلام بذلك، مع أن كلّ السلطات كانت ستكون بيده؟! وبعد أن تنازل له بولاية العهد، أصبح الإمام عليه السلام وليّ عهد خليفة كافّة المسلمين في العالم، ودامت ولاية العهد هذه سنة وبضعة أشهر حتّى قتلوه شهيدًا^٤و^٥ فأيّة استفادة سيّئة استفادها الإمام الرضا عليه السلام من هذه السلطة؟ وأيّ استغلال فعله بهذه الأموال الوفيرة وهذه السلطة الواسعة، سوى إرسائه للعدل والقسط بين الناس؟!

لم يتصدَّ أمير المؤمنين عليه السلام لأمور الخلافة طيلة خمسة وعشرين عامًا بعد رحيل النبيّ صلّى الله عليه وآله. فكان ينبغي لشخص عانى من الحرمان خلال هذه الخمسة وعشرين عامًا ـ بعدما بايعه الناس، وقبل الصديق والعدوّ بخلافته، واصطفوه للرئاسة^٦ ـ أن يُنفّس عن كلّ العُقد التي تراكمت في قلبه خلال هذه الفترة الطويلة، وأن يُعوّض ما طاله فيها من حرمانٍ؛^۷ وكان يتعيّن عليه في ذلك الحين أن يمدّ يده إلى أموال الناس وأراضيهم وممتلكاتهم، ويستولي على الولايات المختلفة. لكنّه حكم خمس سنوات، اقتصر فيها على لبس ثوبين باليين،^۸ ولم يجعل مقرّ خلافته في دار الإمارة، بل في بيته الخاصّ الذي لم يحتو على بساط ولا فراش،^٩ حيث كانوا يأتونه ببيت مال المسلمين من أكناف وأطراف العالم، فكان عليه السلام يقسّمه بالسويّة بين جميع المسلمين، وكان هو بنفسه كأحدهم، يأخذ بمقدار ما يأخذ كلّ مسلم منهم.^۱۰