أمير المؤمنين عليه السلام ميزان العدالة

فسخّنتُ قطعةً من الحديد، ثمّ قرّبتُها من جلد جسم عقيل أخي لألصقها به؛ فصرخ فجأةً صراخ المتوجّع من ألمها، وكاد جسمه أن يحترق من كيّها. فقلتُ: ثكلتك الثواكل! لِمَ تصرخ؟! لِمَ تستغيث وتولول؟! أتصرخ من نارٍ سخّن حديدتَها إنسانٌ مثلي للمزاح، ووضعها على جلدك؟! ثمّ تدعوني إلى نار القيامة التي أعدّها جبّارها للمخالفين والمتمرّدين غضبًا منه؟! أنت تتألّم من هذه الحديدة الساخنة، فهل تريدني ألاّ أتألّم من لهيب نار غضب الله تعالى يوم القيامة؟!]

«وَأعجَبُ مِن ذَلِكَ، طارِقٌ طَرَقَنا بِمَلفوفَةٍ في وِعائِها، ومَعجونَةٍ شَنِئتُها، كَأنَّما عُجِنَت بِريقِ حَيَّةٍ أو قَيئِها»

«وأعجب من هذا الأمر، أنّ شخصًا طرق الباب وجاءنا بحلوى؛ (وهو الأشعث بن قيس الكنديّ رئيس المنافقين، ومن أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام.^۱ فكما كان عبد الله بن أُبيّ سلول رئيس المنافقين في المدينة في زمن رسول الله صلّى الله عليه وآله،^٢ كان الأشعث بن قيس رئيس المنافقين بين أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام، حيث إنّ فساد الكوفة بأجمعه كان بسببه هو؛ حتّى إنّه ساعد ابن ملجم ووردان وشبيب في إراقة دم أمير المؤمنين عليه السلام في ليلة الضربة. وهو رجلٌ عجيب، ومنافق، ومُثير للمشاكل، ولديه حبّ للرئاسة من الطريق الباطل، وكان يريد استغلال مكانة أمير المؤمنين وسطوته استغلالاً سيّئًا؛ في حين أنّه عليه السلام لم يكُن بالشخص الذي يجمع حوله مثل هؤلاء الأفراد، ويعطيهم المناصب والحكومات الحسّاسة من أجل إسكاتهم، وإن كان ذلك ملازمًا ومقارنًا لضياع الأموال والأعراض والاعتداء على الحقوق؛ فهذا لم يكُن من شأن أمير المؤمنين عليه السلام). (يقول عليه السلام): طرق الباب ودخل بعد أن كان قد أعدّ حلوى فاخرة جدًّا، ووضعها في إناءٍ، وغطّاه، وجاء به إلينا. وحينما نظرتُ إلى هذه الحلوى، رأيتُ كم هي مُرّة! وكأنّها ـ حقًّا ـ عُجِنَت وصُنِعَت بِلُعاب حيّةٍ أو قَيئها. فقلتُ له: ما هذا؟]

«أ صِلَةٌ، أم زَكاةٌ، أم صَدَقَةٌ؟» 

هل هذه صِلة؟ (أي: هل أحضرتها لكي أقضي حاجتك؟ وهل جئت بها إليّ بعنوان رشوة أو مصانعة، لكي تستميل قلبي، وأستجيب لطلباتك؟ فهل هي صِلة، أم رِشوة؟) أم هي زكاة؟ أم صدقة؟