فلسفة الدعاء وشروط الاستجابة (1)

«رأيت هذه المعجزة على يد أمير المؤمنين، فشربنا وتزوّدنا من الماء وذهبنا، ثمّ سرنا عدّة فراسخ أخرى، واحتجنا إلى الماء ثانية، ولم نجده، فقلتُ لجماعة من العسكر: فلنرجع إلى ذلك البئر، ونملأ قِربنا ونحمل الماء ونأتي به. فجئنا إلى تلك البقعة حيث كان هناك راهبٌ قريبٌ من مكان البئر يقطن في دَيره، وكلّما تفحّصنا لم نجد الماء! فتعجّبنا كثيرًا! وأتينا الدير، وسألنا ذاك الراهب النصرانيّ الساكن في الدير عن الماء الذي كان هنا، فقال: أيّ ماء؟! قلنا: نحن شربنا الآن منه مع أمير المؤمنين، حيث أمرنا عليه السلام بالحفر هنا، فحفرنا وفلقنا الحجر ونبع الماء حتّى جرى على وجه الأرض!

قال: ”لا يوجد هنا ماء بتاتًا! فأنا أعيش هنا لسنوات طوال ولا يوجد أثر للماء هنا!“

قلنا له: هناك في تلك البقعة! فقال: ”من الذي ضرب المعول؟“ عرّفناه له، فقال: ”هذا البئر لا يطّلع عليه إلاّ نبيّ أو وصيّ نبيّ! ولا يقدر على كشفه أحدٌ غير نبيّ أو وصيّ نبيّ، وما صاحبكم إلاّ نبيّ أو وصيّ نبيّ، فإنْ أتى ثانية، فهو يقدر على كشفه، وليس لأحد غيره أن يعرف مكانه!“»^۱

فإذا كان هذا الماء هو من المياه المادّية، فما بالك بماء الولاية والنفحات القدسيّة ونزول مطر الرحمة من عوالم الغيب بواسطة قلب الإمام على كافّة عوالم الإمكان، حيث إنّ حكايته هي حكاية أخرى! هذا، مع أنّ جميع ذلك إنّما هو نموذج عن ذلك "المخزن". والحاصل أنّ كلّ شيء موجود هو هنا!

فأمير المؤمنين هو قلب عالم الإمكان، وهو الوليّ المطلق على صُنع الله! ونحن ندّعي أنّنا شيعة، بل حتّى مع كوننا مُفرِّطين في ادّعائنا لذلك؛ لأنّ التحقّق بالتشيّع له شروط وأبعاد يصعب كثيرًا تحقيقُها في أنفسنا، إلاّ أنّنا نرجو من الله أن يوصل هذا الادّعاء المجازيّ إلى حدّ الحقيقة، ويجعل هذا المجاز قنطرة لهذه الحقيقة. نعم، من المسلّم أنّنا محبّون لأمير المؤمنين، ومأدبتُه عليه السلام واسعة جدًّا، فهو يطعم كلّ المحبّين من تلك الأطعمة الملكوتيّة، ويُشبعهم ويرويهم كلّهم. فمأدبة أمير المؤمنين ليست صغيرة، وأصناف طعامها ليست بالقليلة، فهو وليّ الله المطلق، وكلّ أرزاق العالم تُفاض من ناحيته.