تفاوت أولياء الله وأصحاب الأئمة الخاصّين مع سائر الأفراد في مراتب القرب

خشية الإمامين الحسن والسجّاد عليهما السلام عند الإحرام

وهناك نوع آخر من الحجِّ هو عندما يريد الإمام الحسن المجتبى عليه السلام أن يُحرم، فيتغيّر لون وجهه ويصفرّ! وقد ورد هذا الأمر أيضًا بخصوص الإمام السجّاد عليه السلام. ورد هذا الأمر بخصوص هذين الإمامين عليهما السلام سواء في الصلاة أو في الحجّ. يُسأَل الإمام: لماذا أصبحت هكذا؟ لماذا أصبحت في هذه الحال؟ كان الإمام يقول: «أخشى أن أقول "لبيك" فيُقال لي في الجواب: "لا لبّيك لك ولا سعديك!»^۱. لا! ليس هناك لبيك. لن يُستجاب لك مع هذه الأعمال التي قمت بها.

هل لدينا مثل هذه المسائل في الفقه أصلًا؟ أبدًا. نرتدي منشفتين، واحدة على الكتف والأخرى على الوسط، ثم نقول: «لبّيك اللهم لبّيك، لبّيك لا شريك لك لبّيك، إنّ الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك»، أو أن تُضاف «لبيك» لاحقًا. وقولها مرّة واحدة كافٍ وصحيح، ثمّ يتحرّك الإنسان ويذهب لأداء بقيّة الأعمال.

رمي الجمار: بين الفعل الظاهر والتوجّه القلبي

أهذا وضعٌ أو ذاك الذي يريد أن يرمي الجمار على العمود، ليعلم أيّ عمل يقوم به، وفي أيّ مكانة يشعر بنفسه أمام الله ونظام الوجود، ويتذكّر وضعه تجاه مقام العبوديّة، وإلى أيّ حد تقدّم في ذلك المقام، واعتبر نفسه ذليلًا وحقيرًا، وبنفس الكيفيّة يحدّد دينه واتجاهه القلبيّ في هذا المسار؟ كيف يتعامل مع النفس قبال مقام مشيئة وإرادة الله؟ كيف يجب أن يتعامل مع الدين الذي عبد الله به طوال حياته؟ كيف يجب أن يتعامل مع تلك الاعتقادات التي كان يتوجّه بها إلى حضرة الربوبيّة حتّى الآن؟ هل هي نفسها؟ أليس هناك أمر أعلى منها؟

الفرق الهائل: أين نحن من سلمان وأويس وحبيب؟

هل تلك الاعتقادات التي كان عليها حتّى الآن هي نهاية المطاف؟ إذن ما الفرق بيننا وبين سلمان؟ حسنًا، يجب أن نقول إنّ سلمان كان لديه ما لدينا بعينه. ما نفكّر به بعينه، هذه الصلاة التي نصليها بعينها، ﴿الحمد لله رب العالمين﴾ التي نقولها بعينها، ﴿إياك نعبد وإياك نستعين﴾ التي نقولها بعينها، الركوع والسجود اللذين نقوم بهما بعينهما، فسلمان كان يفعل الشيء نفسه. أصحاب الأئمة الخواصّ كانوا يفعلون الشيء نفسه، فإذن لا فرق بينهم وبيننا! بينما نرى أن الفرق كبير جدًّا، ليس فرقًا بسيطًا. أين سلمان وأين نحن وأمثالنا؟! أين أولئك الأصحاب المقرّبون من الأئمة؟ أمثال حبيب بن مظاهر والمقداد وأويس القرني؟ هل مقام المعرفة والشهود والمدركات القلبيّة والوجدانيّة لأويس هي عندنا؟