تفاوت أولياء الله وأصحاب الأئمة الخاصّين مع سائر الأفراد في مراتب القرب

مثل التفاحة الملتوي غصنها : كيف يؤدي فقدان "الارتباط" إلى التلف؟

وعندما يُفقد الارتباط، يصبح الحال كحال التفّاحة المقطوفة والتي التوى عنق الغصن الصغير الذي يوصلها بالشجرة والذي تتغذّى منه. فالتفاحة لم تسقط من الشجرة، ولكنها لم تعد تتغذّى، وأصبحت معرّضة لكلّ الأخطار. الشمس تسطع عليها؛ حتّى اليوم، كانت أشعّة الشمس تسبّب نموّها وحلاوتها لأنّ السوائل والموادّ كانت تصلها من المصدر. ومن اليوم فصاعدًا، ستؤدّي نفس أشعّة الشمس هذه إلى تعفّنها. يبدأ العدّ التنازلي لتلفها وفنائها. والريح حتّى الأمس ـ دقّقوا جيدًا فيما أقول ـ لم تكن غير ضارّة لها فحسب، بل كانت نافعة لها. يقولون إن الشجرة إذا بقيت ثابتة دائمًا، فإنّها تموت. يجب أن تتحرّك الشجرة. هذه الحركة تقوّي الجذر وتسبّب النمو والازدهار. فهذه الرياح المعاكسة من كلّ جانب لم تكن تؤثّر فيها. كانت تتحرّك من هذا الجانب إلى ذاك، ثمّ عندما تتوقّف الريح، تتوقّف التفّاحة أيضًا. كانت متّصلة بالمصدر، متّصلة بالشجرة. لم تكن الرياح قادرة على إزاحتها عن مكانها. وبمجرّد أن انقطع هذا الاتّصال والارتباط، أحدثت كلّ ريح تأثيرًا سلبيًا في سلامة التفّاحة وصحتها. الضربات التي كانت تأتي لم تكن مؤثّرة فيها إلى ذلك الحدّ، ولكن بمجرّد أن تصيبها ضربة في الغد، فستبقى تلك الضربة وتبدأ في الانتشار وتبدأ في التلف. لماذا؟ لأنّها انقطعت عن الأصل. التفّاحة موجودة، وحمراء وجميلة أيضًا، ولكنها لم تعد متّصلة بالأصل، إنها فقط معلّقة بالشجرة. لا فرق بين أن تكون معلّقة أم لا. كان سماحته يقول: الذين ينقطعون، لم يعد لديهم ذلك الارتباط. يشاركون في المجالس، ولكن ليس لديهم ذلك الاتّصال، هم منقطعون. يأتون ويذهبون ويقومون بالأعمال ويصلّون ويصومون وينصحون ويُستمع لنصائحهم، ولكنّهم غير متّصلين. تلك الجهة الرابطة التي يجب أن تكون موجودة، والتي تضمن سلامتهم من أشعّة الشمس الزائدة، الأشعة فوق البنفسجيّة للشمس، تلك الجهة الرابطة التي تضمن سلامتهم من الرياح والحوادث، لم تعد موجودة.

آثار فقدان "الارتباط": الانحراف التدريجي

ونتيجة لذلك، يبدأون في الباطن بالتوجّه نحو اتجاهات مختلفة. صلاة ليله كما هي، لا تُترك، ولكن لم يعد فيها روح تحافظ عليه في اليوم التالي. حتّى الأمس كانت لها روح. الصلاة التي كان يصلّيها كانت لها روح وتحافظ عليه. ولكنّ هذه لم يعد لها روح. غدًا يأتي رجل ويقدّم له اقتراحًا؛ لو قدّم نفس الاقتراح بالأمس لرفضه، ولكنّه غدًا يقبله. حسنًا، الاقتراح هو نفسه، لا فرق فيه. كيف رفضته بالأمس وقبلته اليوم؟ فكرك هو نفسه، لم يتغيّر فكرك. لا يتغيّر الإنسان فجأة من حال إلى حال. التغيير يستغرق وقتًا. ولكن لا، ترى أنّه مرّت بضعة أيّام، ويُقترح عليه أن يفعل كذا. يفكّر قليلًا ويقول: لا بأس! يا إلهي! أنت من كنت تعارض هذه القضيّة بشدّة الأسبوع الماضي وتقول: هل يمكن لمن يتّصل بالولاية أن يصدر منه مثل هذا العمل؟ الآن أنت نفسك تقوم بهذا العمل بسهولة! لماذا هذا؟ لأنّ ذلك الارتباط لم يعد موجودًا. الآن، قد يُظهر لك احترامًا في الظاهر، يتأدّب بأدب ما، يراعي المعايير، هذا في محلّه، ولكن كلّ الأمور تدور حول الولاية، وهذه القاعدة تحكم كأصل في منطومة السلوك بأكمله. إنّها أصل إداري، ولا يختصّ بولي الله.