تفاوت أولياء الله وأصحاب الأئمة الخاصّين مع سائر الأفراد في مراتب القرب

مشكلة "إلا هذا!": عندما يرفض المريض الدواء الأساسي

عندما تأتي إلى هنا، فعلى أي أساس تقول إنني أقبل المطالب ما عدا هذا؟ يعني أنك لا تريد. هذا هو نفس الداء الذي ابتلي به الآخرون. هذا هو نفس الداء الذي ابتلي به فلان السيّد والشيخ والتاجر وذهبوا. هذا المقدار ما عدا هذا، هذا المقدار ما عدا هذا، هذا المقدار ما عدا هذا، يعني "لا" منذ البداية! اذهب إلى الطبيب، فيقول لك: تناول هذه الأدوية. فتقول: أتناول هذه الأدوية ما عدا هذا. يعني أنك جئت إلى هنا عبثًا. أتناول هذه الأقراص الأربعة ولا أتناول الخامس. فيقول: بالمناسبة، أنا أرى أنّ الخامس هو المهمّ وهذه الأربعة طلبتها منك لرفع أعراضه الجانبيّة، وإلا فإنّ دواء مرضك الأصليّ هو الخامس. دواء مرضك هو ذاك، وأنت تقول: ما تقوله أنت لن أتناوله، وسأفعل هذا بدلًا منه.

عودة إلى قصة الوافد المشترط مع المرحوم العلامة

قال له المرحوم العلامة: وداعًا. فذهب، وبعد فترة توفّي. والمثير للاهتمام هنا أنّه حدثت مسألة ربّما لا يجوز ذكرها، كيف أن هذا الرجل الذي يأتي بهذه الخصوصيّة ويؤمن بهذه المطالب ويقرّ لسماحته بالعظمة، وبأنّ لديه مقامات ليست لديه هو ـ فعلى الأقل هذا هو معنى قبوله ومراجعته ومجيئه ـ ثم يصل إلى درجة يبدأ فيها بالطعن والاستهزاء قائلًا: نعم! هناك فئة تجلس في البيوت، والآخرون يخرجون ويقدّمون أرواحهم ودماءهم، وهؤلاء فقط يتكلّمون. يا إلهي! ما شاء الله! هذه هي عاقبة الأمر ونتيجة العمل.

المناجاة في الفكر، طريق الأولياء

يقول أمير المؤمنين عليه السلام: هؤلاء أفراد وعباد يناجون الله في فكرهم. المناجاة في الفكر، ليست مناجاة بالعمل واللسان. مناجاة في القلب ومناجاة في عالم العقل والتجرّد. هذه مناجاة من نوع تلك الحقائق التي يوجّهنا إليها الإمام السجّاد عليه السلام. 

إن شاء الله تتمّة الموضوع للجلسة القادمة إذا وفقنا الله، لعلّنا نستطيع إنهاء المسائل المتعلّقة بهذه الفقرة في الجلسة القادمة إن شاء الله. 

اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد