شهادة الأشياء وحقيقتها التكوينية في ميزان العرفان

فهذا هو الجانب الذي يلي الحقَّ والجانب التَّوحيديُّ الموجود في هذه الأجهزة. فهذه الأجهزة موحِّدةٌ وتحكي عن التَّوحيد. هذه حقيقةٌ واقعيَّة. لو انفتحت عين بصيرة الإنسان ونظر إليها، لأدرك أنَّها تنطق بهذه الوقائع من مُنطلَق جانبها التَّوحيديِّ. وهذا الكلام الذي أقوله ليس مزاحًا، بل هو حقيقةٌ واقعيَّة تنطبق على جهاز التَّسجيل، وتنطبق على سائر الأشياء أيضًا. ولو انفتحت عين قلب الإنسان، لرأى أنَّ هذا الجهاز في عالمه لم يعرض شيئًا غير الشَّهادة بالصِّدق. لقد قال: أنا هكذا، وأُظهِر الواقع، هذا هو عملي. المرآة تقول الشَّيء نفسه: إن كانت الصُّورة جميلةً أعكسها جميلةً، وإن كانت قبيحةً أعكسها كما هي، فأنا لا أفعل شيئًا من عندي ولا أتدخَّل فيها.

شهادة الأعضاء يوم القيامة: كيف تتكشّف الحقائق التكوينيّة؟

في يوم القيامة، هذه الأعمال وهذا السُّلوك الذي قمنا به في الدُّنيا، كحقائقَ واقعيَّةٍ من حيث حيثيَّتها التَّكوينيَّة ـ لا من حيث حيثيَّتها التَّشريعيَّة ـ من حيث أصل وجودها وأصل تحقُّقها الخارجيِّ في أعضائنا وجوارحنا، كلُّها موجودة. هذه وقائع خارجيَّة، وهذه حقائق تكوينيَّة. عندما يرفع الله تعالى السِّتار: ﴿لَقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَٰذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ﴾^۱.عندما يزيل الله هذا الغِطاء عن أبصارنا، يواجه الإنسان هذه الأمور الحقَّة. الكَذِب الذي قاله كان حقًّا، ألم يقع هذا الكَذِب في العالم الخارجيِّ أم لا؟ فهو يرى هذا الكَذِب. والعمل الصَّالح الذي قام به كان حقًّا. نفس العمل الذي قام به ولا شأن لنا بحسنه أو قبحه، هذا العمل الذي قام به له وجودٌ خارجيٌّ. العمل الذي قامت به اليد له وجودٌ خارجيٌّ.

كاشف الكذب: كيف يكشف الدماغ عن اضطرابه عند مخالفة الحقّ؟

الآن لا توجد مثل هذه الأجهزة، ولكن قد تظهر في المستقبل. لكن الآن توجد على الأقلِّ أجهزة كشف الكَذِب، وهذا هو الحدُّ الأدنى. يوصلون بضعة أسلاكٍ ومجسّات بالدِّماغ، والجهاز والشَّريط يسجِّلان كلَّ شيءٍ. يسألون الإنسان، وبمجرَّد أن يحاول الانحراف عن مسارٍ إلى آخر، يبدأ الدِّماغ بإرسال تردُّداتٍ ويتخبَّط وتتغيَّر أمواجه. أمرٌ عجيبٌ جدًّا! لقد جعل الله هذا الدِّماغ للاستقامة، وجعل الأعضاء للصِّدق، طالما لم تمسَّها يد التَّغيير. وبمجرَّد أن تفكِّر في فعل خلاف ذلك، يبدأ ويرى أنَّه يُستخدَم على خلاف خلقته، ويُوظَّف على خلاف عالم التكوين، فيبدأ بالاضطراب والقلق.