شهادة الأشياء وحقيقتها التكوينية في ميزان العرفان

"الحمد لله الذي جعل اسمي سببًا لشفاء المرضى"

جاء رجل واستغلَّ اسمًا ولنقُل إنّه استغلّه استغلالًا سيِّئًا، بل لنقُل: استغلالاً حسنًا، أُخِذَ إلى هناك وخضعَ للعلاج ثمَّ ذهب. حسنًا، الحمدُ للّه. هو قال هذه العبارة فقط: الحمدُ للّه الذي جعل اسمي سببًا لشفاء المرضى. ولم يكن يكذب في هذا، لم يقُله ليُظهر الورع أمامنا. عندما قال: الحمدُ للّه الذي جعل اسمي سببًا لشفاء المرضى، قالها من صميم قلبه. يعني كان يقول: ليأتِ الثَّاني والثَّالث والرَّابع أيضًا، إذا كان الأمر يتعلَّق بمريضٍ يأتي ويُشفى من مرضه وينال خيرًا، فليكن. عندما يعلم النَّاس أنَّ دأبي ليس بهذه الكيفيَّة وطريقتي ليست هكذا، فلماذا لا يُستفاد من اسمي؟! لم يكن الاستغلال في أمرٍ حرامٍ، فلو أراد أحدٌ القيام بأمرٍ حرامٍ أو مُخالِفٍ للشَّريعة، فيجب على الإنسان منعه. ولكن لا! ربَّما كان مسكينًا قد مرض، وقال: لو قلتُ أنا حسن علي السبزواري مثلاً فلن يعتني بي أحدٌ، فقال: أنا السيِّد الطَّهرانيُّ. يا للعجب! السيِّد الطَّهرانيُّ! أرسلوا سيَّارة إسعافٍ وأحضروه. في النِّهاية، ذلك المسكين في المستشفى لم يرَ صورة المرحوم العلَّامة ليطابقها، فيقول: حسنًا، هو السيِّد الطَّهرانيُّ إذًا، فلنسهِّل أمره ونعالجه.

هذه طريقة الأعاظم وأولياء الله. أولياء الله لا يبحثون عن القيود والاسم والرَّسم. لا يبحثون عن مراعاة الشَّخصيَّة. لا يهدفون إلى حفظ حدود أنفسهم وثُّغورها. لم يُسدِلوا ستارًا حول أنفسهم ولم يخلقوا حريمًا لأنفسهم بحيث لا يدخل أحدٌ ذلك الحريم ولا يتجاوزه ولا يُكسَر ذلك الحريم ويبقى المقام والمكانة محفوظين.

الفارق بين الممتلئ والفارغ: الحاجة إلى المظاهر الزائفة

هل رأيتم أنّ بعض النَّاس عندما يريدون الذَّهاب إلى مكانٍ ما، لا بدّ أن يكون حولهم حريمٌ شُعاعه متران فيكون قطره أربعة أمتارٍ؟! يجب أن يكون هناك حريمٌ ويتحرَّك هو وينظر الآخرون إليه وينتبهون. كنتُ مرَّةً في النَّجف وكنتُ صغيرًا أمشي وكان عمري حوالي ثلاث عشرة سنةً، وكنتُ متَّجهًا نحو حرم أمير المؤمنين عليه السلام، فرأيتُ فجأةً عالمًا قادمًا وحوله حريمٌ بمسافة مترين، وكانوا حريصين على ألاّ تقلَّ عن مترٍ وثمانين سنتيمترًا. فبمجرَّد أن رأيتُ ذلك أدرتُ رأسي وذهبتُ في طريقٍ آخر. ومنذ صغري كرهتُ ذلك. فما معنى هذا؟! وهل كان أمير المؤمنين عليه السلام هكذا أيضًا؟! هل كان يتحرَّك في سوق الكوفة بهذه الطَّريقة؟! هل كان المرحوم السيِّد جمال الدين الكلبايكاني ووالدي والعلَّامة الطَّباطبائيُّ هكذا؟! لقد رأيتُ العلَّامة الطَّباطبائيَّ في الشَّارع، وسألته سؤالًا. وبمجرَّد أن أردتُ الذَّهاب معه قال: أنا أذهب إلى المنزل وحدي. حسنًا، هو كان يعرفني. قال: إن كان لديك سؤالٌ فائتِ لاحقًا. هذا يقال له رجلٌ عظيمٌ، هذا يقال له رجلٌ إلهيٌّ ورجل الله. مشيته متواضعةٌ. لا يحتاج إلى حرسٍ له، ولا إلى أوامر التَّراجع والاستدارة يمينًا ويسارًا. لا يحتاج. هو ممتلئٌ. والممتلئون لا يحتاجون. نحن الفارغون نحتاج إلى خلق حيثيَّةٍ وشخصيَّةٍ زائفةٍ لأنفسنا بأعمالٍ جوفاءٍ. هؤلاء الرِّجال الإلهيُّون لا حاجة لهم إلى هذا الكلام.