تجنّب التوقّع والمَنّ على الله: سبيل العبودية الحقّة
لسانٌ فصيحٌ وقلبٌ مُظلمٌ أم لسانٌ ألكَنٌ وقلبٌ مُضيءٌ؟
ما هي دوافعِ إبرازِ الذات؟ وما علاقة الفصاحةِ بالإيمان؟ وما هو تأثيرِ المجالسِ على القلب؟ ولماذا لم يجعل الإمام السجّاد العمل شفيعًا بل المعرفة؟ وكيف يجب أن ننظر إلى العمل؟ تجيب هذه المحاضرة عن كلّ ذلك مبيّنة وجهة نظر مدرسةِ التوحيدِ عبرَ قصصٍ واقعيّةٍ عن العلماء والأولياءَ.
الترتيب:
تجنّب التوقّع والمَنّ على الله: سبيل العبودية الحقّة
15ولكِنَّنا لم نَصِل بَعدُ. يَجِبُ أن نَجهَدَ الآنَ ونُراقِبَ ونَنتَبِهَ الآنَ. نتَحَدَّثُ للنَّاسِ، ثمّ بعدَ الجَلسةِ نَمسَح. نُصلّي، بعدَ الصَّلاةِ نَمسَح. نَصومُ، عندَ الإفطارِ نَمسَح. إلهي، أنا لم أصُم، إلهي، أنا لم أصَلِّ. فلنَفعَل هذا لِمُدَّةٍ ثمّ لنَرَ ماذا سيَحدُثُ؟ لِنَرَ كيفَ سَتصبحُ الأمور؟
مرَّةً أُخرى الوَقتُ يَمُرُّ اليومَ. إن شاءَ اللهُ نأمَلُ من الله التوفيق، نَخشى أن يَنتَهيَ شَهرُ رَمَضانَ ونحنُ لا نَزالُ في هذهِ الفِقرَةِ. إن شاءَ اللهُ نأمَلُ بِبَرَكَةِ أنفاسِ الإمامِ السَّجَّادِ عليه السلام أن يَرزُقَنا اللهُ من طَرَفِ أولئكَ الأعاظِمِ تَوفيقَ التَّحَوُّلِ والتَّبَدُّلِ، وأن يُعطونا لَمحةً مِمّا لديهم، قَطرَةٌ وذَرَّةٌ تَكفينا. الحَديثُ هوَ أنَّ تلكَ الذَّرَّةَ لم تُعطَ. لِيُذيقونا قَطرَةً من بَحرِ مَعرِفَتِهم ذاكَ، حتّى نَستَطيعَ أن نَأخُذَ تلكَ القَطرَةَ نَفسَها ونَأخُذَ تلكَ النافذة نَفسَها ونَصِلَ بأنفُسَنا، ونَصِلَ إلى تلكَ المَعاني والمَعارِفِ التي كانَ أولئكَ الأعاظِمُ بِصَدَدِ بَيانِها وتَوضيحِها وإظهارِها. إن شاءَ اللهُ يُوَفِّقُنا اللهُ.
اللَّهُمَّ صلِّ على محمَّدٍ وآلِ محمَّدٍ