مقام الصلاة في مدرسة أولياء الله: بين معرفة العارفين وظاهر العابدين

قصّةُ مَن يتحدّثُ عن الموتِ وهو يخشاه

لذا هو دائمًا في اضطرابٍ وقلق، يقولُ الموتُ جسرٌ ولكنّ الأمرَ لم يستقرَّ في نفسه، حتّى إذا أصابَه صداعٌ ليلةً واحدةً وقيلَ له إنّ الصورةَ التي أخذناها لك تُظهِرُ مسألةً خطيرةً! يسقطُ ويموت! يا سيّد، هذه القضيّةُ التي حدثت لكَ، ليس لديكَ مهلةٌ أكثرَ من شهرين! قبلَ الشهرين، يموتُ قَهْرًا بعد أسبوعين! هو نفسُه الذي كان يتحدّثُ عن الموت، هو نفسُه الذي كان يُنشِدُ الشعرَ الجيّدَ للناسِ حتّى الآن! قيل: أنتَ الذي تُجيدُ حفرَ الأرضِ بالمِجرفة، لماذا لا تحفرُ حديقتَكَ جيّدًا؟ فاذهبْ أوّلاً وأنقِذْ نفسَك، اذهبْ أوّلاً وانظرْ كم صدّقتَ بهذه الأمورِ التي تقولُها؟ هل تُريدُ أن تأخذَ ساعةً من وقتِ الناسِ أم تُريدُ أن ترفعَ التكليفَ عن نفسك؟

حالُ المؤمنِ المتوكّلِ عند سماعِ خبرِ الموت: قصّةُ الشيخ الأنصاريّ

مَن يؤمنُ بعالمِ الأسبابِ والمُسبّبات، مَن يرى كلَّ المسائلِ من الأعلى، الإنسانُ الذي انفتحَ قلبُه على المسائل الكلّيّة، مَن يرى نورَ الوجود ساريًا في كلِّ الأشياءِ ويشعرُ بإرادةِ اللهِ ومشيئتِه القاهرةِ فوقَ كلِّ شيءٍ، له حالٌ وأجواء أخرى. إذا قيلَ له ستموتُ بعد شهرين، يقول: يا للهول، شهرانِ آخرانِ! لو قلتَ غدًا أو بعد غدٍ كان أفضل، عليّ أن انتظرَ شهرين! يقولُ أميرُ المؤمنين عليه السلام في وصف المتّقين: «لولا الأجلُ الذي كتبَ اللهُ عليهم لم تستقرّ أرواحهم في أجسادهم طرفة عين»^۱! لماذا ي يبقون؟! كان الشيخ الأنصاريُّ رحمه الله يقولُ لرفقائه: ما هذا الدعاءُ الكثيرُ الذي تدعونَه لي؟ هل في هذه الدنيا غيرُ المصائبِ لي؟ لماذا تدعون بهذا المقدار؟ لماذا تنذرون بهذا المقدار وتُريدون أن يتأخّرَ الأمرُ؟ لنفترضْ أنّني بقيت ليومينِ إضافيّينِ في الدنيا...، هؤلاءِ كانوا أولياءَ اللهِ وكانوا هم أنفسُهم الذين يُعتبرون مُنحرفين في نظر الكثير من الناس! كانوا يُقدّمونهم على أنّهم خارجون عن الإسلام! نعوذُ بالله! خارجون عن الإسلامِ ومُنحرفون وأفرادٌ...! نعوذُ بالله! حقًّا كنّا نسمعُ أمورًا مُخجِلةً في ذلك الزمان لا نقدِرُ على ذكرِها الآن.

هذه المعرفةُ، يقولُ الإمامُ السجّادُ عليه السلام: «وأنا واثِقٌ»، قلبي مُطمَئنٌّ، لديَّ وُثوقٌ، أثِقُ، أقولُ بقطعٍ وجزمٍ إنّ هذه المعرفةَ تُوصِلُني إليك، لا أنّي أشكّ وأتردّد! ولا أدري الآن ما هو مصيري!