المعرفة والعمل بمقتضاها

لماذا يُفسِدُ التفكيرُ الزائدُ في الأوامِرِ الإلهيّةِ صفاءَها؟

الآنَ، في هذهِ الآيةِ الشريفةِ التي تقولُ: ﴿أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ﴾، يقولُ اللهُ تعالى: يا أيُّها الناسُ، يجبُ عليكم طاعةُ اللهِ لا غيرِ اللهِ. يجبُ أن تضعوا اللهَ نُصبَ أعيُنِكم في جميعِ أمورِ حياتِكم. لا تخلطوا اللهَ بغيرِ اللهِ. فعندما يأتي أمرٌ من جهةِ النبيِّ صلّى الله عليه وآله أو اللهِ، فلا تجلسوا تُفكِّرونَ فيهِ وتتأمَّلونَ وتُقلِّبونهُ ظَهرًا لِبَطنٍ: حسنًا، كيفَ أُنفِّذُ هذا الآنَ؟ وبأيِّ شكلٍ أُنفِّذُهُ لئلا يمسَّ أحدًا بسوءٍ؟ كيفَ أُنفِّذُهُ بحيثُ لا ينكسِرُ قلبُ فلانٍ المُرتبطِ بهذهِ القضيّةِ؟ عندما يأتي أمرٌ من جهةِ اللهِ، فلا تُفكِّروا فيهِ هكذا، بل دعوهُ يأتي ويجري كما هو. إذا فكَّرتُم فيهِ، أفسدتُموهُ. أذهبتم صفاءَه، وأفسدتم لُطفَهُ وظرافتَهُ وروحانيّتَهُ ورَوحَ انتسابِهِ إلى ربِّهِ. وإن نفَّذتُموهُ لاحقًا كما هو مُرادُ اللهِ ورضاهُ، فإنَّ فائدتَهُ قليلةٌ. ليسَ أنَّهُ عديمُ الفائدةِ، لكنَّهُ لا يعودُ يحمِلُ ذلكَ اللُّطفَ الأوَّلَ.

السَّالِكُ والطَّاعةُ الفوريّةُ: كيفَ تكونُ الاستِجابةُ المُثلى؟

يحسن بالسالكِ عندما يُقالُ لهُ أمرٌ ألا يُفكِّرَ فيهِ، وألا يُقلِّبَهُ ظَهرًا لِبَطنٍ، وألا يزيدَ أو يُنقِصَ فيهِ، كأن يقولَ: حسنًا، أأقولُ هذا الآنَ.... حسنًا، في بعضِ المواردِ تكونُ المسألةُ لا علاقةَ لها بالإنسانِ أصلًا، فيتصرَّفُ الإنسانُ فيها بشجاعةٍ وجُرأةٍ بالغةٍ ويقولُ. وهو بذلك لم يأتِ بمُعجزةٍ؛ لأنَّ القضيّةَ لا تخصُّهُ. يُقالُ لهُ: يا سيِّدُ، اذهب وقُل الأمرَ الفُلانيَّ لِفُلانٍ. حسنًا، هذا لا علاقةَ لهُ بهِ ولا أيُّ ارتباطٍ، فيذهبُ ويقولُ. لم يأتِ بمُعجزةٍ، لقد قامَ بعملٍ عاديٍّ. وأحيانًا يُقالُ لهُ أمرٌ بحيثُ يكونُ هو نفسُهُ والأمورُ المُتعلِّقةُ بهِ مُرتبطةً بهذا الأمر. فهناكَ، الرجلُ هوَ الذي لا يتريّث في الطاعة. يُقالُ لهُ: اذهب، فينطلِقُ، ولا يتمهَّلُ هكذا؛ يُشغِّلُ المُحرِّكَ وينطلِقُ. توقَّف! كيفَ أقولُ؟ لأقُل بطريقةٍ ما! أأقولُ بنفسي الآنَ؟ أأقولُ لآخرَ؟

قصّةُ الرَّجُلِ الذي لم يُنفِّذ وَصيّةَ العَلّامةِ بِدِقّةٍ: ما الدَّرسُ المُستَفاد؟

ذاتَ يومٍ، قالَ لي المرحومُ العلامةُ: اذهب وقُل لِفُلانٍ كذا، وأعطاني رسالةً، ظَرفًا، وقالَ: اذهب وأعطِ هذا لِفُلانٍ وقُل لهُ أن يُوصِلَهُ إلى أُمِّهِ، يُوصله إلى يدِ أُمِّهِ. فأعطيتُ الظرفَ لهُ وقلتُ: يقولُ سماحتُهُ أن تُعطيَ هذا لوالدتِكَ، فاذهب وأعطِهِ لها وقُل مثلًا: فُلانٌ أعطاهُ. مرَّ يومانِ أو ثلاثةٌ على هذهِ القضيّةِ، وذات ليلةٍ رأيتُ ذلكَ الرجلَ، فقلتُ له: حسنًا، هل أعطيتَها الظرف؟. قالَ: أعطيت الظرف، ولكن ليسَ بنفسي! أعطيتُهُ لِأحد آخرَ ليأخُذهُ.