المعرفة والعمل بمقتضاها

قصّةُ الرَّجُلِ الذي خالَفَ وَصيّةَ العَلّامةِ في زَواجِ ابنَتِهِ: كَيفَ يَكشِفُ المَوقِفُ حَقيقةَ الإيمانِ؟

سمِعتُ أمرًا قبلَ فترةٍ، أزعَجَني كثيرًا، ساءَ حالي كثيرًا، وتأثَّرتُ جدًّا، وأرسلتُ رِسالةً أن اذهَبوا وتحدّثوا حول هذا الأمر. فقد سمِعتُ أنَّ أحدَ المُنتَسِبينَ إلى المرحومِ العلامةِ، عندما حدَثَت قضيّةُ زواجٍ، جاءَ ذلكَ الرجلُ وقالَ: رأيُ المرحومِ العلامةِ هوَ مَهرُ السُّنَّةِ، فلماذا لا تُطبِّقونَ مَهرَ السُّنَّةِ على ابنَتِكم؟! فقالَ هذا المُنتَسِبُ بِكلِّ صَراحةٍ وكَذِبٍ: لا! لم يكن رأيُهُ مَهرَ السُّنَّةِ، وهذهِ الأقوالُ تُنسَبُ إليهِ، ويجِبُ أن يكونَ هذا المَبلَغُ من العُملاتِ الذهبيّةِ - كانَ مَبلَغًا كبيرًا -. ومَهما قالَ له ذلكَ الرجلُ: لكِنَّنا سمِعنا أنّ رأيه هو هكذا، قالَ: لا! هذا كَذِبٌ، ولم يكن رأيُهُ هذا، ويجِبُ أن يكونَ الأمرُ هكذا. والأهَمُّ من كلِّ هذا، تلكَ الشُّروطُ الموجودةُ في عَقدِ الزَّواجِ والتي كانَ المرحومُ العلامةُ يقولُ: بِهذهِ الشُّروطِ لا أعقِدُ أبَدًا، أصَرَّ هوَ لِدرجةِ أنَّ ذلكَ الرجلَ اضطُرَّ إلى التَّوقيعِ على الشُّروطِ! هذا هوَ الرجلُ نفسُهُ الذي كانَ يأتي في زمَنِ المرحومِ العلامةِ ويقولُ: يا سيِّدُ، لماذا نحنُ مُتكاسِلونَ في أداءِ العِباداتِ؟! حسنًا، أيُّها الكاذِبُ! أنتَ تُريدُ أن تُزوِّجَ ابنَتَكَ هذهِ بِهذهِ الشُّروطِ، فلِماذا تنسِبُ الأمرَ إلى المرحومِ والِدِنا؟! لماذا تكذِبُ؟ لماذا تتَّهِمُ؟ لماذا تدوسُ على كلِّ القِيَمِ تحتَ قدَمَيكَ من أجلِ مَسائلِ الدُّنيا؟! قُل: يا سيِّدُ، كانَ رأيُهُ هكذا، وأنا لا أُريدُ أن أُزوِّجَها هكذا!. حسنًا، جيِّدٌ جدًّا، مَهما يكن! أنتَ الذي تأتي، وذلكَ الرجلُ قد تحقَّقَ من هُنا وهُناكَ... عندما أخبَرَني أحدُهم بِهذهِ المسألةِ قبلَ أيَّامٍ قَليلةٍ، ساءَ وَضعي كثيرًا! كثيرًا! والتفَتُّ إلى ذلكَ الرجلِ وقلتُ: من الآنَ فصاعِدًا، قطعتُ عَلاقَتي بهِ وانتَهى الأمرُ. إلا أن يرجِعَ ويَتوبَ ويذهَبَ ويُعلِنَ في عائِلَتِهِ أنِّي اتَّهَمتُ المرحومَ العلامةَ وطبَّقتُ رأيي الخاصَّ، ويُعيدَ الأمرَ إلى ما كانَ عليهِ رأيُهُ. وإلا فإنِّي لن أكلّم معَهُ بعدَ الآنَ حتّى آخِرِ عُمري، مُطلَقًا. أنتَ الذي كنتَ تقولُ ذلكَ الكلامَ في زمَنِ المرحومِ العلامةِ، فلماذا تقولُهُ؟ لأنَّكَ - كما قالَ لكَ المرحومُ العلامةُ - لا تُؤمِنُ، لم تُؤمِن! تأتي وتذهَبُ إلى الجَلسةِ، إلى الذِّكرِ ليلًا ونَهارًا، وكذا وكذا، ولكِنَّهُ مُجرَّدُ مَجيءٍ وذَهابٍ، مُجرَّدُ حَرَكةٍ. إلى أيِّ حدٍّ التزمت بهذه القواعد، وعقدتَ هذهِ العقائد في قلبِكَ، وعشت بها؟! أي تعيشُ بِهذهِ القواعد، لا أنَّها مُجرَّدُ أفكارٍ في ذِهنِكَ.