اتباعُ الدِّينِ الحَنيفِ المُوافِقِ للفِطْرَةِ الإلٰهِيَّةِ

إنْ تحقَّقت متطلَّبات الفطرة، فسوف يتمكَّن الإنسان من الوصول إلى الفطرة الأولى، أمَّا إنْ عمل بخلاف ذلك وأراد أن يزيد أو ينقص من عند نفسه ويعمل على تبديل الكلام ليجعله يصبُّ في مصلحته، ويعمل على تغيير مجرى الأحداث بهذا الاتِّجاه أو ذاك، فمَنْ سيكون المتضرِّر؟ إنَّه هو الذي سيتضرَّر. كيف سيحصل ذلك؟ لأنَّنا وفي كلِّ خطوة نبتعد فيه عن الفطرة، نعمل بنفس هذا المقدار على إغلاق بابٍ للسعادة في وجوهنا.

فلمَّا كان الأمر كذلك، فها هو ميدان السِّباق مفتوحٌ! فكم يمكننا أن نُعمَّر في هذه الدنيا؟!

نصيحة الإمام السجَّاد عليه السلام لشخصٍ جاء إليه يشتكي حاله

جاء في إحدى الروايات أنَّ إنسانًا جاء إلى الإمام السجَّاد عليه السلام يشتكي حاله، فنصحه الإمام عليه السلام؛ غير أنَّ الإمام عليه السلام اختار له نصيحةً بنَّاءةً، فلم يقل له الإمام: لا بأس بما حصل لك وعليك أن تصبر، وسيمنحك الله الأجر على ذلك، فيقتنع الرجل ويقول سأصبر، وسيكتب الله لي الأجر في صحيفة أعمالي، وما شابه ذلك، بل قام الإمام بإصلاح الأمر من جذوره، فقال له: مَا الَّذِي تَقُولُهُ يَا رَجُلُ؟ أَجِئْتَ تَشْكِي حَالَكَ؟! إِنَّكَ مُبْتَلًى بِثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ أَيُّهَا الْمِسْكِينُ، يَكْفِيكَ أَنْ تَشْتَغِلَ بأَيِّ وَاحِدٍ مِنْهَا، أَمَّا الْأَوَّلُ: فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ مَنَحَكَ عُمْرًا، كُلَّمَا نَقَصَ مِنْهُ يَوْم، فَسَوْفَ لَنْ تَسْتَعِيضَ بِهِ شَيْئًا. إِنَّ أَمْسَنَا قَدْ ذَهَبَ، وَنَحْنُ لَا نَسْتَطِيعُ أَنْ نُعِيدَهُ؛ فَعَلَيْنَا أَنْ نَنْظُرَ لِنَرَىٰ كَيْفَ أَمْضَيْنَاهُ، فَهَا هُوَ قَدْ مَضَىٰ! إِنَّ لِلْوُجُودِ حِصَصًا خَاصَّةً بِكُلِّ مَرْتَبَةٍ مِنْ مَرَاتِبِهِ، وَهَٰذِهِ الْحِصَّةُ غَيْرُ قَابِلَةٍ لِلْعَوْدَةِ إِنْ مَضَتْ؛ قَدْ يَتُوبُ الْإِنْسَانُ عَمَّا ارْتَكَبَهُ مِنْ ذَنْبٍ فِيهَا، غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَسْتَطِيعُ اسْتِرْجَاعَ تِلْكَ الْحِصَّةِ، فَهِيَ قَدْ مَضَتْ. لَقَدْ مَضَىٰ مِنْ عُمْرِكَ يَوْمٌ، هَٰذَا فِي الْوَقْتِ الَّذِي مَا يَكُونُ النَّاسُ فِي هَمٍّ وَغَمٍّ تِجَاهَهُ هُوَ الدِّرْهَمُ وَالدِّينَارُ. إِنَّ الدِّرْهَمَ وَالدِّينَارَ يُمْكِنُ أَنْ يُعَوَّضَا، أَمَّا هَٰذَا الْيَوْمُ فَقَدْ ذَهَبَ، وَهُوَ غَيْرُ قَابِلٍ لِلْعَوْدَةِ. أَمَّا الْأَمْرُ الثَّانِي وَالَّذِي هُوَ أَهَمُّ مِنَ الْأَوَّلِ فَهُوَ: إِنَّكَ تَمْضِي أَيَّامَ حَيَاتِكَ الْآنَ وَهَا أَنْتَ تَقْتَرِبُ مِنَ الْآخِرَةِ وَأَنْتَ لَا تَدْرِي هَلْ تَقُودُكَ خُطُوَاتُكَ هَٰذِهِ الَّتِي تَخْطُوهَا إِلَى الْجَنَّةِ أَمْ إِلَى الْجَحِيمِ؟! هَلْ تَعْلَمُ ذَٰلِكَ؟ ^۱هل فكَّرنا بهذا الموضوع واقعًا لنرى هل أنَّ هذه الأعمال التي نقوم بها توصلنا إلى الجنَّة، أم أنَّها تقودنا في الاتِّجاه المغاير؟ فالأمر يختلف كثيرًا.