محوريّة العقل في السير والسلوك

ضرورة عرض المكاشفات على المباني الأصيلة وقياس مدى انسجامها معها

إذن فلم يكن ذلك من دأب الإمام عليه السلام، ولا من دأب العظماء. فإن جاء إمام الزمان عليه السلام - نعوذ بالله أن نقول عنه بأنَّه إمام الزمان عليه السلام - بل يجب أن نقول إن جاءنا رجل على هيئة إمام الزمان عليه السلام وأمر الإنسان بمثل ذلك الأمر، فعلى الإنسان أن يقيس ذلك بالمباني. أليس كذلك؟ ألم يقل رسول الله صلّى الله عليه وآله لأمير المؤمنين عليه السلام: «يا علي إذا رأيتَ الناس تتقرّب إلى الله بأنواع النوافل...»؟ فما الذي يفعله هؤلاء وأمثالهم؟ إنَّهم يشتغلون دائمًا بالأذكار. إنَّ للذكر حدًا محدودًا يا عزيزي. كما ويشتغلون بالصلاة؛ مع أنَّ للصلاة حدًّا معلومًا، فلكلّ شيءٍ حساب. كما ويشتغلون بقراءة القرآن؛ وللقرآن حسابه وحدّه الخاصّ به.

إنَّك تريد أن تصل إلى الله عن طريق الذكر، هذا في الوقت الذي تتخلّى فيه عن أمر أستاذك الذي أوصاك بالإتيان بالذكر بهذا العدد، فهل تتوقّع بأنَّك ستصل مع كلّ هذا؟ بل إنَّ ذلك سيقطعك عن الطريق. إنَّ من شأن ذلك النهج أن يوصلك إلى إمام الزمان الواقعيّ، أمّا نهجك هذا، فسيوصلك إلى الإمام غير الواقعيّ والمجازيّ والكاذب؛ فيعمل إمام الزمان هذا على سلبك كافّة مشاعرك وسلبك نباهتك وعقلك، ثمّ سيمسك بيده بكافّة رأس مالك الإلهيّ الموهوب لك ويأخذك معه إلى أيّ اتّجاهٍ يريد. لماذا؟ وذلك لأنَّك أردتَ أن تسير وفقًا لتخيّلاتك لا بما يتوافق مع الأمر المُعطى لك.

إنَّني أرى بأنَّ فيما حصل من قضايا للأصدقاء هو خيرٌ لهم وفيه مصلحتهم؛ إنَّني أرى ذلك في بعض المسائل بوضوح وأرى أنَّ هناك أيدٍ خفيّة وراء ما يحصل، على أنَّ الإنسان لا يستطيع أن يقول كلّ ما يعلم، فللكلام مكانه وحدّه الخاصّ به، فيجب أن يستلم أحدكم الإشارة ويعمل بموجبها، على أنَّني قد تجاوزت مرحلة الإشارة إلى التصريح، ومع هذا فلا يزال البعض لا يراعون حالي؛ فيرسلون لي رسائل يطلبون فيها منِّي إعادتهم إلى وضعهم السابق. ليعلم هؤلاء بأنَّهم لم يتقدّموا في سلوكهم، فها قد صرّحتُ بهذا الأمر.