لزوم التدبّر في أدعية الأولياء وسيرتهم لفهم حقيقة المسؤوليّة أمام الله

لا كلمة عبثيّة: ضرورة التيقّظ في محضر الأولياء

لقد نقلتُ حكايات للرفقاء والأصدقاء في هذا المجال؛ عملٌ قمنا به، أشاروا إليه ضمن حكاية. لذلك كان المرحوم العلامة يقول: عندما يكون الإنسان مع الأعاظم، يجب أن يكون حذرًا تمامًا، ليرى أين تصبّ هذه الأمور. الرجل العظيم، ومن كان من أهل التوحيد، لا يقول كلمة عبثيّة أبدًا، ولا يروي قصّة وحكاية، ولا يضرب مثلاً عبثًا؛ في عباراتهم أمور، لكن على الإنسان أن يركّز جيّدًا ليدركها.

شهادة الجوارح والجوانح في الدنيا

في هذه الدنيا نفسها يشهد البدن، في هذه الدنيا نفسها، تشهد القوى الجوارحيّة والجوانحيّة بكلا وعيها، وتُظهر وتُبيّن ما مرّ عليها. لكنّ رؤية تلك الأمور تحتاج إلى عين أخرى، سماع تلك الأمور يتطلّب أذنًا أخرى، إدراك تلك النوايا يقتضي قلبًا آخر، وهذا له محلّه؛ الإمام عليه السلام ينبهنا إلى هذه النقطة. الجانب الآخر يبقى للحديث عنه لاحقًا. أما الجانب السابق، وهو الجانب التوحيدي، فكلّ هذه الشهادات للأعضاء هي بسبب تلك الحقيقة الربطيّة، وفي يوم القيامة، هذه الحقيقة الربطيّة نفسها تُظهر كلّ الوقائع والحوادث التي سجّلتْهَا في نفسها.

المرحلة الأولى في الحساب: محاولات الاعتذار الواهية

لذا يوجد هنا مقامان؛ المقام الأول هو مقام الاعتذار، وهو مقام يريد فيه الإنسان التملّص من المسؤوليّة والفرار منها. ظنّوا أنّ الآخرة مثل هذه الدنيا ويمكنهم تبديل الملفّات، فيصبح الظالم مظلومًا والمظلوم ظالمًا. هنا يفعلون هذه الأعمال كثيرًا، إلى ما شاء الله، ولكن هناك ليس الأمر كذلك. لقد اعتادوا على هذه الأعمال في هذه الدنيا، فيقولون في الآخرة أيضًا: يا إلهي! لا وجود لهذه الأعمال، لم نكن نحن الفاعلين، كنّا مظلومين ولم يكن لنا ذنب. ﴿الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ ۖ فَأَلْقَوُا السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِن سُوءٍ ۚ بَلَىٰ إِنَّ اللَّـهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ﴾^۱.يقولون: كنّا مستضعفين وهذه الأعمال التي قمنا بها كانت عن جهل، هذه المخالفات التي ارتكبناها لم نكن نعلم بها. وظنوا أنهم يستطيعون خداع الله أيضًا! لم تتّضح لهم القضيّة بعد ولم يُرفع الحجاب، فيقولون: كنا مستضعفين ولم تصل إلينا المعلومات، وهذه المخالفات التي ارتكبناها، وعبادة الأصنام والشرك وهذه الأمور الباطلة التي فعلناها على الأرض، كانت بسبب أننا لم ندرس ولم نكن مجتهدين ولم نقرأ "قال الصادق وقال الباقر" ولم نكن نعرف التفسير. حسنًا، خالفنا، فما المشكلة في ذلك؟