أهمِّيَّة الثَّبات في طريق الحقِّ واجتناب التَّشتُّت

أولئك الذين يؤمنون بهذه المسألة، لا يذهبون بعد ذلك إلى هنا وهناك، لا يقولون بعد ذلك: ماذا في المكان الفلانيّ؟ لا يقولون بعد ذلك: ماذا حدث هناك؟ وماذا حدث هنا؟ وماذا فعل فلان؟ وما أخبار فلان؟ وما أخبار تلك المدينة وتلك الدِّيار؟ لماذا؟ كلُّ هذا إضاعةٌ للوقت. أغلق الملفَّ واذهب لشأنك. ماذا يعني ماذا حدث هنا وماذا حدث هناك؟! وأين الخبر اليقين؟! الحقيقة هي ما تتّبعه، وكلُّ ما هو موجودٌ فهو في هذا، ولا حاجة لك بشيءٍ آخر. لا حاجة لك بأمرٍ آخر. 

يقول: بما أنَّ المائة قد جاءت، فالتِّسعون عندنا أيضًا *** واسم أحمد حاو لأسماء الأنبياء.

أولئك الذين وصلوا إلى مبتغاهم كانوا هكذا. 

خلاصة النَّصيحة: الثَّبات وإزالة الموانع

خلاصة الأمر قلتها للرُّفقاء، وأعتقد أنَّ التَّوضيح أكثر من هذا ليس ضروريًّا. فعلى الإنسان أن يقف ثابتًا تجاه ما يتلقَّاه، هذا مهمٌّ. وأن يزيل الموانع بينه وبين ربِّه. فليفكِّر أنَّه قد وصل إلى آخر عمره، وليفكِّر أنَّه لم يبقَ من عمره سوى أسبوعٍ واحدٍ، وقد أُعطي فرصةً ليومٍ واحدٍ، وفي ذلك اليوم الواحد لن يقضي عمره في البطالة بعد الآن، ولن يتَّبع الهوى بعد الآن. لن يسعى وراء قضاء الوقت بعد الآن. سيسعى لمعرفة كيف يقضي هذا اليوم الواحد المتبقِّي! فليفرض أنَّ هذا اليوم الواحد يتكرَّر يومًا بعد يومٍ، وقد لا يتكرَّر اليوم غدًا. أقول هذا وينتهي الأمر وتصل الكلمة إلى نهايتها. 

نفس الإنسان هكذا، إذا لم يزجرها الإنسان ويثبِّتها في مكانتها ولم يسلِّم زمام اختيارها لنفسها، فإنَّها تريد أن تتطفَّل في كلِّ مكانٍ في نطاق لذَّتها. 

قصَّة أخرى: التَّمسُّك بالمجالس الشَّكليَّة

قبل فترةٍ جاء أحدُهم وقال: يا سيِّد، نريد أن نكون في خدمتكم. 

قلتُ: الواقع غير ما تتصوَّرونه، وأنا فردٌ مثلكم ولا أختلف عنكم من هذه النَّاحية. 

قال: تواضع! 

قلتُ: يا عزيزي، أنا أعتبر التَّواضع نفاقًا. كلُّ هذه خدعٌ! التَّواضع خدعةٌ. بصراحةٍ ووضوحٍ هو نفاقٌ وخدعةٌ، والإنسان ليس بحاجةٍ إلى هذه الأمور.