مقام المعرفة والمحبة في وصول الإنسان إلى المقصد

كفاية المعرفة الموجودة إن لم تُشغل بالدنيا

يقول الإمام السجاد عليه السلام: معرفتي ـ وقد ذُكر ليلة البارحة أنَّ المقصود بالمعرفة التي يقولها الإمام عليه السلام هي تلك المعرفة الخاصّة بحضرات المعصومين عليهم السلام والأولياء الخاصّين بالله تعالى، أمّا تلك المراحل الدنيا من المعرفة فهي تخصّنا نحن. نحن لا نستطيع أبدًا ولن ندّعي أنَّ تلك المعرفة التي للإمام السجاد عليه السلام توجد فينا. ولكن كما قيل، من جهتين: أولًا، نعلم أنَّ الكلام الذي يقوله الإمام السجاد عليه السلام هو كلام تامّ، المسألة منتهية، إذن هناك شيء ما. ثانيًا، هذا المقدار من المعرفة الذي نشعر به حتّى في أنفسنا يكفي أيضًا. إذا لم نخدع أنفسنا بالدنيا والأمور والأهواء الدنيئة، ولم نخلق لأنفسنا انشغالًا وانصرافًا، ولم نشغل أنفسنا بالأمور الصارفة والمعيقة، فإنَّ هذا المقدار من المعرفة الذي لدينا يكفي. ألّا نصغي لكلام هذا وذاك، وألّا نلتفت إلى نقنقات الآخرين ووساوس خنّاسي الإنس والشياطين، وألّا نلتفت إلى الأمور الدنيويّة، فماذا يحدث؟ للإنسان...

قصّة تأثّر إنسان بوساوس الأرحام وانصرافه عن الطريق

قبل فترة، طلب أحدهم منّي التحدّث والمذاكرة ومناقشة بعض الأمور. كنت أعلم أنَّ هذه الأمور تتطلّب أهلًا لها، فليس كلّ أحد يستطيع تحمّلها، فكنت أتهرّب وأتهرّب حتّى قبلت بسبب إصرار البعض وميله هو، وعقدنا بضع جلسات للتحدّث وشيء من هذا القبيل. حسنًا، حدثت تغيّرات وظهرت أمور وحالات وميول لديه. بعد فترة من هذه القضيّة، ذهب هذا المسكين إلى مكان ما، فأحاط به بعض أرحامه وقالوا له: هذه الأعمال هي أعمال دروشة وتصوف وانعزال وانفصال...! هل فكّرت في زوجتك وأولادك وهذه الأمور؟ وحاله ليس سيئًا بالمناسبة، هل فكّرت في زوجتك وأولادك و...؟ هؤلاء يريدون الدنيا ويجب تأمين مستقبلهم، وهذا الوضع الذي اتخذته سيدمّرك، وفلان كان كذا، وفلان الشيخ قال عن هؤلاء كذا وكذا، والشيء الفلاني...! يا سيّدي، شبهة تلو شبهة تلو شبهة، وفجأةً وجدنا أنَّ كل ما قلناه قد نسفه المسكين وأطاح به! قلت: يا عزيزي، لقد قلنا لك منذ البداية! قلنا منذ البداية. قلنا إنَّ هذه الأمور تتطلّب سعةً خاصّةً وموهبةً خاصّةً. مستوى تحمّل وتقبّل الأفراد مختلف، مختلف. يقال للبعض: صلِّ، فيقول: حسنًا جدًّا، أصلّي ركعتين. بمجرّد أن يقال له: صلِّ أربع ركعات، لا يصلّي بعد ذلك، لا أصلّي من البداية! لا شيء يا سيّدي.. يقال للبعض: صلِّ أربع ركعات، فيصلّي. إذا قيل له: صلِّ عشر ركعات، يقول: يا سيّدي، لن أصلّي تلك الأربع ركعات أيضًا! حسنًا جدًّا! كلّ شخص له طريقته، كلّ شخص له معياره، له مقدار من التحمّل والمعرفة والإدراك، يجب أن يكون وفقًا لذلك...