حقيقة الظلّ في اصطلاح أهل المعرفة

تحريفُ الدِّينِ لأجلِ الدنيا: قصّةُ الدعوةِ لتحديدِ النسلِ نموذجًا

أتذكّر أنّه عندما ظهرت قضيّة تحديد النسل وخصي الرجال والنساء، وبدأوا بخصي الجميع وسدّ الأنابيب وهذه الأمور مجانًا، كيف أشفق علينا هؤلاء الأجانب الذين يقاتلوننا على فلسين من النفط ويريدون تمزيقنا، وأرسلوا إلينا المال أيضًا ليخصوا الناس مجانًا ويقطعوا نسلهم ويُبيدوا نسل المسلمين؟! كان يجب في ذلك الوقت أن تُقال المسألة للناس بطريقةٍ ما ليصدّق العوام ويتقبّلوا هذا المخطّط الشيطاني بقلوبهم وأرواحهم. فبدؤوا بالعمل، جاؤوا بودأ كلٌ منهم كان يتفوه بترّهات، وبعضهم كان يذهب هنا وهناك، أتذكر أنّ رجلاً بحث في كلّ هذه الكتب، ووجد شيئًا أنّ أمير المؤمنين عليه السلام يقول: «قلّة العيال أحد اليسارين»^۱. قلّة العيال هي أحد الأمرين السهلين والهيّنين والحسنين للرجل. فأولًا، المقصود بقلة العيال ليس الزوجة والأولاد، بل الأفراد الذين هم تحت كفالة الإنسان، حتى الخدم والذين هم تلاميذ وخدم يُحسبون من العيال، لا يُطلق العيال على الأولاد، نعم الأولاد جزءٌ من العيال، وليسوا هم العيال فقط. ثانيًا، لقد قال الإمام عليه السلام شيئًا طبيعيًا، من كان قليل الآكلين على مائدته كانت مشاكله أقلّ، ولكن هل قلّة المشاكل أمر مستحسن؟ إن كان مستحسنًا، فلماذا كان موسى بن جعفر والإمام السجاد والإمام الحسين عليهم السلام وكثيرٌ من أولياء الله كثيري الأولاد؟! كلّ هذا التأكيد لدينا على التناكح والتناسل والتكاثر، كل هذا أُلقي جانبًا. كنت قد سمعت من أحدهم أنّه وفي تبريره لهذه الرواية، قال بقلّة أدبٍ شديدة: البعض يقول «تَنَاكَحُوا تَكَاثَرُوا...»^٢ ولكن هل يريد النبيّ مدمن أفيون؟! هل علينا الافتخار بمدمن الأفيون والهيرويين؟! انظروا كيف هي السخرية من كلمات رسول الله صلّى الله عليه وآله وكلمات أمير المؤمنين عليه السلام؟ الله لا يطلب أن يُفتخر بمدمن الأفيون والهيرويين والمعتاد وهذه الأمور! الله يقول أنجب الطفل وربّه، وفيما يتعلق بسعادته اتّكل عليّ وتوجّه إليّ، وافعل ما بوسعك. يا من يقول هذا الكلام، هل أنت الذي لديك أطفالٌ قليلون، أطفالك هم فخر مجتمعنا أم أنهم مشغولون بأعمالٍ أخرى؟! أولئك الذين يقولون هذه الأقوال، هل أصبح أطفالهم جميعًا سلمان الفارسي وأبا ذر والمقداد وتمكّنوا من تربيتهم، أم أنّ الكثير منهم أصبحوا سببًا للعار والخجل في مجتمعنا؟ ما هذا؟ إنّها طرق الشيطان و...، تأتي نيّةٌ وفكرة، والآن لنذهب ونبحث عنها ونجد شيئًا ونلصقه ونجد طريقًا وركنًا! هذه تصبح مرآةً معوجّةً ومموّجة، مرآةً إذا سطع فيها النور لا تعكسه.