موقع الإنسان من الله وفقره إليه

تفاصيل الابتلاء والرضا: قبول العمليّة الصعبة كجزء من المسير

انظروا، هناك شخصٌ ما يقوم بعملٍ ويُلصق غشاء العين الشبكيّة الذي انقلب نصفه، في مكانه، حسنًا، كيف يمكن حلّ هذا من الناحية الطبيّة وأن يعود الغشاء الذي سقط ويستقرّ في مكانه ولا يحدث أيّ شيءٍ آخر؟ بعد دقيقتين، فجأةً تنقلب القضيّة، فماذا يعني ذلك؟ يعني أنّ الله تعالى قد قدّر لي العمليّة ويجب أن تُجرى هذه العمليّة، يجب أن أذهب إلى المستشفى وأنام على السرير وأخضع للمِبْضَعِ، ويُجروا لي العمليّة، وتستغرق العملية خمس ساعات، والمسائل الأخرى، وصعوبات ما بعد العملية ـ كان عليه أن يبقى لمدة أسبوعٍ نائمًا على وجهه، لا على ظهره، كان يجب أن ينام على وجهه لمدّة أسبوع ـ وكان نائمًا على وجهه حتى تُمتَصَّ الفقاعة التي وضعوها داخل عينه شيئًا فشيئًا، وتضغط على المكان الذي ألصقوه وهذه الأمور، ويؤدّي ذلك إلى أن يكون الالتئام اللاحق بهذه الطريقة. وكذا المراجعات التالية، فكان يأتي كلّ شهرٍ مرّةً إلى طهران، ثمّ يأتي الماء الأبيض، ثمّ يجري عمليّة الماء الأبيض مرّة أخرى فوق ذلك...؛ لأنّ أحد آثار قضية انفصال الشبكية (décollement) هو الماء الأبيض (cataract)، فهي تتحوّل بعد مدّة إلى ماءٍ أبيض، فحوالي سبعين أو ثمانين بالمائة من الحالات تتحوّل إلى ماء أبيض. فيُجرون العمليّة مرّة أخرى، وتستمرّ هذه المسألة هكذا حتّى آخر العمر. ولكن يجب أن تكون، يجب أن تكون هذه القضيّة، نعم، في بعض الأوقات أيضًا تتعلّق مشيئة الله بنحوٍ آخر، حسنًا، هذا أمر آخر.

ما هو جوهر مدرسة العرفان والتوحيد؟ ولمَ تفوق لذة معرفة الله كل شيء؟

هذا الطريق، هذه المدرسة، هي مدرسة العرفان. مدرسة العرفان والتوحيد هي هذه؛ تُبَيِّنُ وضع الإنسان وموقعه، وتُلْفِتُ الإنسان إلى حقيقةٍ أزليّةٍ لا تزول، تلك الحقيقة التي إدراكُ قليلٍ من كثير منها يُعادلُ الاستيلاء على عالَم الوجود في الدنيا والآخرة، قليلٌ من كثير منها لو أعطي للإنسان، لما بدّله الإنسان بأيّ شيءٍ في هذا العالَم. حسنًا، لقد مضى الوقت، إن شاء الله تتمّة الكلام للجلسة القادمة. إن شاء الله