موقع الإنسان من الله وفقره إليه

احذروا التواضع المُزَيَّف: هل كل من نفى الولاية عن نفسه هو وليٌّ حقًا؟!

متى قال المرحوم العلامة: «أنا وليّ الله»؟ المرحوم العلامة! إذن بما أنّه لم يقل، فكلّ من يقول: «أنا لست وليّ الله»، فهو إذن وليّ الله! الآن أسألكم واحدًا واحدًا، هل يقول أحدكم عن نفسه: «أنا وليّ الله»؟ كلاّ! إذن كلّكم أولياء الله! بهذا الدليل! اثنان واثنان أربعة؛ فلأنّ المرحوم العلامة لم يكن يقول: «أنا وليّ الله»، فبناءً على ذلك، كلّ من لا يقول: «أنا وليّ الله»، فهو وليّ الله! انظروا! هل يستدلّ حمارٌ بمثل هذا الاستدلال في حظيرته؟ أقول هذا جادًّا! أخبروني أين ذهب الفهم؟ إلى أين نحن ذاهبون؟! وهذا الدماغ... أنا لا أعرف كم يزن؟! ثمانمائة غرام؟! كم؟! كيف تتغيّر خلاياه بهذا الشكل؟! الخلايا المسكينة لم تتغيّر، هذه النفس المسكينة هي التي تغيّرت، بفعل تأثّرها بالمسائل وهذه الأمور، إلى أيّ حالٍ بائسٍ تؤول! عجيبٌ حقًا!

أنا مدينة العلم وعليٌّ بابها: لماذا يُعدّ باب الأئمة عليهم السلام الطريق الوحيد إلى النبي صلّى الله عليه وآله؟

أيّها الإخوة، حتّى في زمن الأئمّة، في زمن أمير المؤمنين عليه السلام كانت هذه المشكلة أيضًا، وغير مقبولٍ لدينا أن يسمع إنسانٌ بنفسه من النبيّ صلّى الله عليه وآله أنّه قال: «أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وَ عَلِيٌّ بَابُهَا» ثمّ يقوم ويذهب إلى أبي بكر! فهل يُعقل هذا أصلاً؟ ولو سمعتم هذا منّي الآن فماذا تقولون؟ ستقولون: ليس لهذا أيُّ محملٍ آخر سوى أنّه أكل تبنًا، لا يوجد تبريرٌ آخر. أن يأتي رسول الله صلّى الله عليه وآله ويقول: «أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وَ عَلِيٌّ بَابُهَا فَمَنْ أَرَادَ الْمَدِينَةَ فَلْيَأْتِ مِنْ بَابِهَا»، المدينة هي أنا، وبابها عليّ، ومن أراد الوصول إلى هذه المدينة فعليه أن يدخل من الباب، عليه أن يتمكّن من الوصول إلى نَفْسِي وسِرِّي من خلال ولاية عليّ والتمسّك به، لا بأبي هريرة وعمر! لا بالمغيرة وسفيان الثوري واتّباع أبي حنيفة وهؤلاء! لا بالحسن البصري وهؤلاء المحتالين ومنافقي الأمّة وهؤلاء الصوفية والدراويش المخادعين والمُزَيَّفِين الذين جاؤوا وفتحوا مكاتب ومتاجر في مقابل الأئمّة عليهم السلام! كلاّ! بل علينا أن تأتي من نافذة الإمام الرضا عليه السلام حتى نصل إلى سرّ النبيّ صلّى الله عليه وآله، علينا أن نأتي من نافذة الإمام السجّاد عليه السلام حتى نصل إلى سرّ النبيّ صلّى الله عليه وآله، وإلا فأولئك يأخذون الإنسان إلى الضلال، يأخذونه إلى طريقٍ آخر، يُوْرِدُونَهُ الهاوية، يُوْرِدُونَهُ المَهَالِك، حتى لو أظهروا للإنسان أمورًا خارقة للعادة، فتلك الأمور تتحقق في الكُدُورَة والنَّفْسِ لا في الواقع.