ميزان يوم القيامة: معناه وكيفيّة نصبه

«فهو ميزانُ العدلِ يُؤخذُ به الخَلائِقُ يومَ القِيامةِ يدينُ اللهُ تَبَارَك وتَعالى الَخلقَ بَعضَهم مِن بَعضٍ بِالمِوازينِ»^۱.

فيُنظر على أساس ميزان العدل هذا: ما هو الثواب الذي يستحقّه زيد مع عمرو، وعمرو مع زيد، والناس مع بعضهم؟ وكيف كانت علاقتهم في الدنيا مع بعضهم؟ حيث نراهم يتواجدون في درجات متغايرة من حيث قُربهم من هذا العدل وبُعدهم عنه.

وجاء في حديث آخر مختلف عن هذا الحديث أنّ المراد من الموازين هم الأنبياء وأوصياؤهم، حيث قال عليه السلام بخصوص قول الله تعالى ﴿فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا﴾^٢: «فَإِنَّ ذَلِكَ خاصّة»، مجيبًا عن سؤال الزنديق الذي ادّعى فيه وجود تناقض بين الآيات القرآنيّة؛ إذ يقول الله تعالى في أحد المواضع: ﴿وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ﴾، في حين أنّه يقول في موضع آخر: ﴿فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ (أي للذين يُنكرون وجود الله ولقائه) يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا﴾؛ فقال ذلك الزنديق: يوجد اختلاف بين هاتين الآيتين، حيث نجد القرآن يقول في أحد المواضع: سنُقيم للناس ميزانًا للأعمال، ويقول في موضع آخر: لن نُقيم لهم أيّ ميزان! ﴿لا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا﴾؛ فنرى وجود تناقض بين هاتين الآيتين!

فقال الإمام [ما معناه]:

لا يوجد بينهما أيّ تنافٍ؛ فقوله: ﴿وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ﴾^٣، وكذلك ﴿فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ ، فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ ، وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ ، فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ﴾، يتعلّق بالذين لديهم أعمال حسنة وأخرى سيّئة؛ فهؤلاء هم الذين يوجد لديهم ميزان؛ وأمّا الآية التي جاء فيها: ﴿فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا﴾، فإنّها مختصّة بالمنكرين للقاء الله تعالى؛ فهي خاصّة بالنسبة إليهم، ومختصّة بهم^٤.

أ فهل يوجد تعارض بين هاتين الآيتين؟! لا يوجد بينهما أيّ تعارض؛ لأنّ هذه الآية جاءت بخصوص المنكرين لوجود الله تعالى ولقائه، حيث جاء فيها:

﴿قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً ، الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا ، أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا﴾^٥.