ميزان يوم القيامة: معناه وكيفيّة نصبه

ومن هنا، فإنّ الشيخ الطبرسيّ ذكر في تفسيره لهذه الآية ﴿وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ﴾ بأنّ البعض فسّرها بالعدل؛ أي أنّه سيُقام في ذلك اليوم للإنسان ميزان العدل؛ وهذا أحد الاحتمالات التي أشرنا في الليالي السابقة إلى رواية واردة بشأنه.

والاحتمال الآخر أنّ الله تعالى سينصب ـ في الأساس ـ يوم القيامة ميزانًا يزن فيه الأعمال، حيث يتوفّر هذا الميزان على كفّتين؛ تمامًا مثل الموازين الموجودة في الدنيا؛ فينصب هناك ميزانًا، ويزن به الأعمال؛ وقد نُسب هذا الاحتمال إلى ابن عبّاس والحسن البصريّ؛ كما أنّ الجبّائية ارتضوا هذا الاحتمال؛ ثمّ إنّها اختلفوا في الميزان الذي سيُنصب بهذا النحو وله كفّتان، وفي ماذا سيضعون في هاتين الكفّتين؛ وذلك لأنّ الأعمال التي قام بها الإنسان هي من الأعراض، وقد اندثرت، والذي سيكون في يوم القيامة هو نفس وجود الإنسان؛ وبالتالي، ما الذي سيوضع في هذه الموازين ويوزن هناك؟ قالوا: مع أنّ أعمال الإنسان قد اندرست، إلاّ أنّ صحيفة عمله تكون موجودة، فتوضع في تلك الكفّتين، وتوزن، حيث يُراد من صحيفة العمل الصحيفة التي تُسجّل فيها أعمال الإنسان؛ فهذا الذي ذكره البعض.

وقال البعض الآخر: تظهر علامات للحسنات وعلامات للسيئات التي أدّاها الإنسان في الدنيا، وتوضع هذه العلامات في الكفّتين، ليراها جميع الناس.

وقال بعضهم: تظهر للأعمال الحسنة التي قام بها الإنسان صورة حسنة، وللأعمال السيّئة صور قبيحة ومُنكرَة؛ فتوضع هذه الصور في تينك الكفّتين، وتوزن هناك.

وقال بعض آخر: توضع نفسا المؤمن والكافر، وتوزنان؛ لكن، قد يُشكل هنا بأنّ البعض قد يكون سمينًا وثقيلاً، فينبغي أن تكون حينئذ صحيفة أعماله ثقيلة جدًّا! وقيل في جوابه: كلاّ! توضع نفسا المؤمن والكافر هناك، وتوزنان، لكنّ الوزن الذي يحصل عليه المؤمن في ذلك العالم مختلف عن الوزن الذي يوجد لديه في هذا العالم، إذ إنّ وزن المؤمن والكافر هناك ينسجم مع عالم الملكوت، حيث يُؤتى بالكافر ويكون وزنه بمقدار حبّة واحدة؛ فإلى هذا الحدّ يكون صغيرًا! في حين يُؤتى بالمؤمن الذي كان في الدنيا مريضًا ونحيفًا، فيكون كبيرًا بمقدار جبل أبي قبيس؛ فإلى هذه الدرجة يكون عظيمًا! فيوزن هؤلاء بهذا النحو.^۱