انقطع الاتصال بالخادم. جارٍ إعادة المحاولة...

يتعذّر إنشاء الاتصال.

تم رفض الاتصال من قبل الخادم.

يتم تشغيل هذا الملف الصوتي
جارٍ التحميل...
00:00:00
صورة

الاعتبارُ هالكٌ ومُهلكٌ والحقيقةُ باقيةٌ ومُنجٍيةٌ

توصيات خاصّة بشهرَي محرّم وصفر

6٬171
المرأة والأسرة

أغنى سماحة السيّد محمّد محسن الطهرانيّ (قدّس الله سرّه) هذه المحاضرة بثلاثة محاور؛ استهلّها بالمحور الأوّل الّذي دار حول ضدين لا يجتمعان هما الاعتبارات والحقائق، فبيّن أنّ الأولى أوهامٌ هالكة وأنّها سبب هلاك وخسرنا البشريّة، وأنّ الثانية هي الأصل الباقي والدائم وأنّ التمسك بها مُنجٍ للبشريّة وموصل إلى برّ الأمان. ولم يفته كونهم على أبواب شهرَي عزاء سيّد الشهداء عليه السلام، فتح بابًا لبيان وصايا تتعلّق بهذه المناسبة الجليلة. أمّا المحور الثالث ففرّغه للإجابة على أسئلة وُجِّهت إليه، وكان الأسئلة كالعادة متنوعة حتّى شملت محاور فقهيّة ومعرفيّة وسلوكيّة وعرفانيّة، نذكر منها على سبيل الإجمال: حكم وآثار التصاوير والتماثيل والدمى، معالجة المشاكل بالأذكار، التغلب على الخواطر، اصطحاب الصبيّة إلى مجالس النساء، الاسم الأعظم، تفسير بعض العبارات الروائيّة الدقيقة. وكعادته في المسائل الفقهيّة، لم يقتصر جوابه على بيان الحكم الفقهيّ والتكليف الظاهريّ، بل اشتمل على بيان أبعادها الأخلاقيّة والسلوكيّة والمعرفيّة، كلما وجد سبيل إلى ذلك.

الاعتبارُ هالكٌ ومُهلكٌ والحقيقةُ باقيةٌ ومُنجٍيةٌ

الوصف:

أغنى سماحة السيّد محمّد محسن الطهرانيّ (قدّس الله سرّه) هذه المحاضرة بثلاثة محاور؛ استهلّها بالمحور الأوّل الّذي دار حول ضدين لا يجتمعان هما الاعتبارات والحقائق، فبيّن أنّ الأولى أوهامٌ هالكة وأنّها سبب هلاك وخسرنا البشريّة، وأنّ الثانية هي الأصل الباقي والدائم وأنّ التمسك بها مُنجٍ للبشريّة وموصل إلى برّ الأمان. ولم يفته كونهم على أبواب شهرَي عزاء سيّد الشهداء عليه السلام، فتح بابًا لبيان وصايا تتعلّق بهذه المناسبة الجليلة. أمّا المحور الثالث ففرّغه للإجابة على أسئلة وُجِّهت إليه، وكان الأسئلة كالعادة متنوعة حتّى شملت محاور فقهيّة ومعرفيّة وسلوكيّة وعرفانيّة، نذكر منها على سبيل الإجمال: حكم وآثار التصاوير والتماثيل والدمى، معالجة المشاكل بالأذكار، التغلب على الخواطر، اصطحاب الصبيّة إلى مجالس النساء، الاسم الأعظم، تفسير بعض العبارات الروائيّة الدقيقة. وكعادته في المسائل الفقهيّة، لم يقتصر جوابه على بيان الحكم الفقهيّ والتكليف الظاهريّ، بل اشتمل على بيان أبعادها الأخلاقيّة والسلوكيّة والمعرفيّة، كلما وجد سبيل إلى ذلك.

يتم تشغيل هذا الملف الصوتي
جارٍ التحميل...
00:00:00

الاعتبارُ هالكٌ ومُهلكٌ والحقيقةُ باقيةٌ ومُنجٍيةٌ

21
  • السؤال: في حالة كان هذا الكلام صحيحًا، فهل يُغني هذا الغُسل عن الوضوء؟

  • جواب سماحة السيّد: كلّا، إنَّه لا يُغني عنه، ويجب الإتيان بالوضوء.

  • متّى يمكن قطع الصلاة

  • السؤال: قيل لنا: إن رنّ جرس باب البيت أثناء صلاتنا، ولم يكن أحد غيرنا في البيت، يمكننا أن نفتح الباب ثمّ نعود إلى الصلاة، بشرط عدم إدارة الظهر للقبلة، فهل هذا صحيح؟

  • جواب سماحة السيّد: إن كان المُصلّي يحتمل أن يكون الطارق قد قَدِم لأمر مهمّ، أو أن هناك طفل واقف خلف الباب، فيمكنه أن يفعل ذلك، أمّا إن كنتم تحتملون أنّ الطارق يمكنه الانتظار دقيقتين أخريين، يجب عدم فعل ذلك.

  • السؤال: قال أحدهم على التلفاز بإمكانيّة تبديل نيّة الصلاة، فيجعلها صلاةً مِن ركعتين، فيُتمّها بسرعة ويذهب ليفتح الباب.

  • جواب سماحة السيّد: كلّا، لا يجوز ذلك؛ فإن احتمل المُصلي أن يكون الطارق شخصًا ذا حالة خاصّة، كأن يكون طفلًا صغيرًا أو شخصًا مريضًا أو شخصًا مهمًّا جاء مِن مكان بعيد، فيمكنه أن يفعل ذلك [أي أن يفتح الباب بتلك الطريقة]، أمّا إن احتمل أن يكون الطارق شخصًا عاديًّا يمكنه الانتظار دقيقتين أخريين، فيجب عليه أن يُديم صلاته، ولا يمكنه إبطالها بهذه الكيفيّة المذكورة.

  • الأوعيّة المفتوحة

  • السؤال: يُقال إنّ التسمية عند شرب الماء أو الأكل تمنع الشيطان مِن التدخّل، فهل هذا صحيح؟ وهل يجب إراقة الماء إن تُركتْ فوّهة الإناء مفتوحة؟ وهل ينطبق هذا الأمر على الوعاء الّذي يُترك مفتوحًا في الثلّاجة، كالوعاء الّذي يحتوي على اللبن المتخثّر مثلًا؟ وما هي المدّة المسموح بها لبقائه على هذا الحال في الثلاجة؟

  • جواب سماحة السيّد: لا يصدق عنوان ترك الوعاء مفتوحًا على الوعاء داخل الثلّاجة، بل يصدق ذلك على الوعاء المتروك خارجًا والمعرّض للهواء والتلوّث بالميكروبات، لهذا يُوصى بتغطيته، وإن أرتم أن تقولوا: بسم الله الرحمن الرحيم، فذلك أمر جيّد، غير أنّ التسمية لا تحول دون توسيخ الماء أو تلوثه بالميكروبات.

  • السؤال: هل يعتبر بخار الماء في السقف الداخليّ للحمام نظيفًا لو استعمله الطفل؟

  • جواب سماحة السيّد: نعم، إنّه نظيف.

  • إهداء الموتى قراءة القرآن

/ 260