الاعتبارُ هالكٌ ومُهلكٌ والحقيقةُ باقيةٌ ومُنجٍيةٌ

ما هو معنى إقامة عزاء سيّد الشهداء

لا بدّ مِن إقامة مراسم عزاء سيّد الشهداء، فمَن لم يفعل ذلك يذهب عمره هباءً. إنّ إقامة مراسم عزاء سيّد الشهداء هو عبارة عن الدخول في نفس فضائه، ووضع النفس في ذلك الحرم، وتقريب النفس منه. إنّ جميع ذلك هو لجلب رحمة الله، فهي بمثابة الماء الّذي ينزل على الإنسان فيُزيل عنه الصدأ والأوساخ، ويُطهِّر له قلبه. فعليه أن لا يجعل نفسه أسيرةً لتلك الأجواء، وأن لا يُقيم المراسم في جوٍّ مِنَ المشاعر الظاهريّة الجذّابة، فذلك ليس صحيحًا.

قراءة مراثي سيّد الشهداء في المنازل

أمّا ما يتعلّق بقراءة المراثي(العزاء)، فلا بأس به، ويمكنكم أن تقيموا المراثي(العزاء) في بيوتكم. حتّى أنّ المرحوم العلّامة كان يوصينا أن نُقيم في كلّ شهر مجلسَ عزاءٍ في بيوتنا، أو نحضر مجلس عزاء في بيت آخر. وهذا ما يحصل بالفعل.

رحم الله قارئ المراثي (العزاء) مشتي أكبري ، كان هذا الرجل يحضر في المسجد ويقرأ المراثي. وعندما ذهب المرحوم العلّامة إلى مشهد كان يدعوه أحياًنا إلى المنزل ليقرأ هناك؛ أتذكّر عندما كنّا في مشهد، كيف كان يأتي وكيف كانوا يجلبونه، فقد كان أعمى بالولادة أو في طفولة، كان يحضر المجلس الّذي يُعقد داخل البيت، وكان المرحوم العلّامة يجمع أفراد العائلة، ويقول للوالدة والأخوات وكلّ مَن يتواجد في المنزل: تعالوا واجلسوا. كان عددنا حدود خمسة أشخاص أو ستّة أحيانًا، وقد يصل إلى سبعةٍ أو ثمانيةٍ، وكان الأطفال يحضرون أيضًا، فيبدأ بالقراءة. كان التغيّير الّذي يطرأ على أجواء المنزل مشهودًا. نعم، هذا ما يمكن أن يفعله ذكر الإمام الحسين، فهو يُغيّر الأجواء، غير أنّ هذا التغيير يجب أن يكون مِن أجل إصلاح الباطن، لا أن يجعل الإنسان أسير ذلك الجوّ [الّذي يدفعه] لضرب رأسه، وهو لا يشعر ما الّذي يفعله، هذا أمر خاطئ وغير صحيح، فهذه الكيفيّة ليست صحيحةً. فلو أأقام الإنسان المراسم بهذا الشكل مدّة مائة سنة، لن يترقّى سنتمترًا واحدًا.

لكلّ شيءٍ حسابه الخاصّ، فلا ينبغي أن يكون السواد بالشكل الّذي تنقيض معه الروح، بل يجب أن يكون الجوّ شارحًا للصدر، فلكل هذه الأشياء تأثيرٌ خاصٌّ. إنّ الملائكة تنزل في هذه الأجواء وتجلب معها الرحمة، أمّا إن عمل أحدنا بخلاف ذلك، ستقع له مشاكل في طريق سيره وسلوكه. عليكم أن تمتنعوا عن تناول أو تقديم الحلوى في هذين الشهرين، فإن أراد أحدكم أن يستقبل ضيفًا، فليُقدّم له الفاكهة، فلا إشكال في ذلك، أمّا الأشياء الّتي يعتبرها العُرف نوع مِنَ الكماليات، فعلى الإنسان أن يجتنبها.