الاعتبارُ هالكٌ ومُهلكٌ والحقيقةُ باقيةٌ ومُنجٍيةٌ

لِمَن أُنزل القرآن؟ أُنزل لِمَن يريد الاستماع إلى الحق والعمل به، فقد أُنزل لهؤلاء الناس، وماذا عن غيرهم؟! فمن لا يريد منهم أن يتصفّح القرآن ولو مرّةً واحدةً، فلا يفعل.

توصيات خاصّة بشهرَي محرّم وصفر

تلك مواضيع كان لا بدّ على هذا العبد أن يتكلّم عنها. لقد طال الحديث، ولَمّا كان شهر محرّم على الأبواب، سأصرف عدّة دقائق حوله، ففي الليلة الماضية طال بنا الحديث، ولم أتمكن مِنَ التحدّث عن هذا الموضوع؛ إنّ شهرَي محرّمٍ وصفر شهرا عزاء، وهما الشهران اللذان حلّت فيهما المصائب على أهل البيت، ففي ظلّ ذلك، لا بدّ أن يتغيّر حال الإنسان خلال هذين الشهرين، ولا بدّ أن يُظهر حال الحزن.

كيفيّة التوشّح بالسواد عزاءً على سيّد الشهداء

ما تعلّمناه خلال مرافقتنا للعظماء هو ضرورة أن يكون وضع البيت خلال هذين الشهرين مختلفًا عمّا كان عليه في غيرهما مِنَ الأشهر؛ فلا بدّ أن تَظهر آثار الحزن والعزاء عليه، ولكن لا إلى درجة كبيرة بحيث تسبّب انقباض الروح، وخصوصًا الأطفال فهم أكثر تأثّرًا بهذه الأمور، فليس مستحسنًا أن يلبس الطفل السواد بشكل كامل، فليكن ذلك بمقدار قليل، وبالشكل الّذي يكفي معه حصول تغيير في الجوّ العامّ للبيت، بحيث لو دخل هذا البيت أحدٌ، سيفهم أنّ أهله مهتمّين بموضوع العزاء، وأنّهم يحترمون هذه المناسبة الحزينة. أمّا أن يكسو كافّة جدران البيت سوادًا، فهذا ما لم يقل به العظماء أصلًا وأبدًا، وهو لا يحظى بقبولهم أساسًا، بل الورود في هذه الأجواء سيسبّب الانحطاط؛ قد يدخل أحدنا إلى مكان موشّح بالسواد بأكمله، فوروده في هذا الفضاء الأسود سيسبّب هبوطه لا سموّه. قد يُسبّب له ذلك الجوّ حالة مِنَ الحزن، فيقول: يا له مِن فضاء، فها هو اسم الإمام الحسين والأعلام والكلمات والأشعار، قد ملأت كلّ مكان! غير أنّ ذلك كلّه ليس إلّا مشاعر ظاهريّة، والوارد في هذا المكان يكون قد سلّم نفسه لهذا الجوّ، وبعبارة أخرى: سيصبح أسير هذه الأجواء، وهو ممّا يخالف السلوك ومباني هذا الطريق. هذا ما كنتُ أتحدّث عنه.