الاعتبارُ هالكٌ ومُهلكٌ والحقيقةُ باقيةٌ ومُنجٍيةٌ

التحريف المعنويّ للروايات والأحداث

لماذا تقول السيّدة الزهراء عليها السلام: خير النساء هي الّتي لا يراها رجلٌ ولا تراه^۱؟ ترى البعض يقول: كان كلامها هذا مختصّ بذلك الزمان فقط، وقد انتفت الحاجة إليه في زماننا هذا؟! [أقول:] هل كانت هنالك نساء معلمات في زمن الزهراء عليها السلام؟ كم تعرفون من النساء المعلمات اللواتي كنَّ في المدينة في زمانها؟ لماذا تتّهمون الأئمّة؟! ولماذا تحرّفون الحقائق؟! ويقولون أيضًا: إنّ النساء قد تطوّرنّ في هذا الزمان! [أقول:] هل تطورت النساء في هذا الزمان فعلًا؟! هل كبر حجم مخّهنَّ؟! وهل فعلًا تطوّر الرجال الآن؟! هؤلاء الّذين يتصرّفون كالصبيان. علينا أن نترحّم ألف مرّة على التطوّر الّذي كان في تلك الأزمنة لا الزمان الحاليّ! هل تريدون أن أكشف لكم عن طبيعة التطوّر الحاصل الآن؟! ستسمعون منّي فيما بعد نماذجًا عن هذا التكامل الحاصل!

تقول السيّدة الزهراء: أنا قلتُ ما لديّ، فمَن أراد اتّباعي واتّباع دين والدي، فليأتي، ومَن لم يُرِد فلا يستمع، ومَن أراد التحريف، فليقم بذلك! وإن أردت أيّها المعمّم الفلاني أن تتّهمني، فافعل! افعلوا ما أردتم فعله، وسأجازيكم يوم القيامة على ما نقلتموه للناس مِن أخطاء، وعلى تحريفكم لكلامي. عليكَ أن تعلم أنّ ما أقوله ليس مِن أجلك أيّها المعمّم الفلانيّ، يا مَن تحرّف كلامي، ولا مِن أجل مَن يستمع إليك، بل هو مِن أجل مَن يريد الاستماع للحقّ.

كنتُ قد ألّفت كتابًا عن موضوع الأربعين^٢، فاعترض البعض على ما جاء فيه، فقلتُ لهم: أنا لم أكتب هذا الكتاب مِن أجلكم حتّى ترتفع أصواتكم بالاعتراض، فإن لم تُرِد أن تقبل ما جاء فيه، فهذا شأنك، أنا كتبت هذا الكتاب لِمَن أراد أن يستمع، فيقرأ الكتاب ويفهم ما جاء فيه، أنا لم أكتبه مِن أجلك، فليس عليك أن تشتري هذا الكتاب، لماذا تتلف نقودك! أنا ألّفت هذا الكتاب للشخص الّذي إن قرأه وعمل بموجب ما جاء فيه وحصل على النتيجة المرجوة، سيترحم على المؤلف. فلو لم أُؤلّف هذا الكتاب ستعترض إحدى السيّدات طريق أبي وطريقي يوم القيامة، وتقول لي: كنتُ مستعدّة للعمل بموجب هذه المسائل، فلماذا حرمتني منها؟! فبماذا أجيبها حينئذ، هل أقول لها: لو كتبت هذا الكتاب، لاستهزؤوا بي؟! ستقول لي حينها: هل عشتُ في هذه الدنيا مِن أجل أولئك الّذين حرمتني مِن أجلهم؟! لا يمكن حرمان عدد مِنَ العقلاء بسبب حفنة مِنَ المستهترين، يقول المثل: لا تترك البستان لنموّ شوكة فيه.