الاعتدالُ هو سنّةُ اللهِ لسالكي الطريق

ذهبنا مرّة إلى صحن السيّد عبد العظيم في ليلة الأربعين، وكان المكان مزدحمًا، إذ إنّ زيارة السيّد عبد العظيم كزيارة سيّد الشهداء؛ جاء عن الإمام الهادي عليه السلام: «مَن زار عبد العظيم في الريّ كمَن زار الحسين بكربلاء»^۱، هذا ما قاله الإمام لشخص جاءه مِن الريّ، وكان يتألّم لأنّه لم يتمكّن مِنَ الذهاب إلى كربلاء، فقال له الإمام: لديكم السيّد عبد العظيم في بلادكم، فاذهب لزيارته، فإن زرته فستُعطى ثواب مَن زار جدّي؛ «مَن زار عبد العظيم بالريّ كمن زار جدّي»^٢. هذه رواية عن الإمام الهادي عليه السلام، الّذي هو إمام معصوم، فالإمام لم يقل هذا الكلام اعتباطًا، بل لا بدّ أنّ وراء ذلك شيئًا، وإلّا لماذا لم يقُل هذا الكلام بحقّ غيره؟! نعم، لا بدّ أنّ هنالك أمرًا ما، فهذا الكلام صادرٌ عن إمام معصوم، وهناك فرق بين الكلام الّذي يصدر عن الإمام المعصوم وبين الكلام الصادر عن أبناء البشر العاديّين الجهلة.

فذهبنا لزيارته، ودخلنا الصحن الّذي كان مزدحمًا جدًّا بالمواكب، فرأيتُ شخصًا واقفًا يقول شيئًا لم أفهمه، لم أفهم منه سوى صوت: سي، سي، سي! فسألتُ: ماذا يقول، فأنا لا أفهم شيئًا ممّا يقوله؟! قالوا: إنّه يقول: حسين، حسين. [أقول:] لقد أخزيتَ نفسك بهذا النوع مِنَ العزاء، وبترديدك لكلمات: سي، سي، سي، أيّها الأحمق! إن كنت تريد أن تلعب، فهناك الكثير مِنَ المجالس الّتي تستطيع أن تلعب فيها، نعم، هناك الكثير مِن قاعات الاحتفالات والأعراس، الّتي يكثر فيها الطبل والضرب، فلماذا تأتي وتلعب بمناسبة خاصّة بالإمام المعصوم! مِنَ المعيب حقًّا أن يستعرض المرء إمكاناته تلك متظاهرًا باتّباع الإمام المعصوم، وأن يُظهر نواياه المستبطنة بهذه الكيفيّة، فيجعل مِنَ الإمام درعًا يستغلّه في ذلك، ويجعل منه نقابًا يُغطّي به حقيقته، ويحاول أن يستغلّ الإمام لتحقيق نواياه وأهدافه ولإبراز شخصيّته وأنانيّته!

ما الّذي يريد تحقيقه؟! إنّه يبحث عن الشهرة، حتّى يُقال: أرأيتم أيّ مجلس عزاء أقامه فلان، فقد جمع أكبر عدد مِنَ الشباب في مجلسه! كيف جمعهم؟! إنّه جمعهم بواسطة: سي، سي، هذه! كلّ ذلك خطأ وهو محرّم، ويُعدُّ هتكٌ لاحترامِ ساحةِ الولاية، يجب أن تُترك تلك العادات كاستخدام الطبول، والضرب واستخدام المزمامير وما شاكل ذلك، وعليهم أن يرفعوا تلك الأدوات الّتي على هيئة الصليب، فهي محرّمة، فالصليب شعار النصارى ... ومنها تلك الهياكل الكبيرة الّتي يقومون بتدويرها، والّتي لا أعرف اسمها. كان أحداها موجود في مسجد القائم أيضًا، وقد مَنع المرحوم العلّامة استخدامه. كانوا قد وضعوا أمثال هذه الأشياء في غرفة تقع في الجهة الخلفيّة لمسجد القائم أيّام المرحوم العلّامة، كنتُ صغيرًا حينها أبلغ مِنَ العمر حدود عشر سنوات، وكنت أتمنّى أن أذهب وأراها، ولكنّهم كانوا يمنعونني مِن رؤيتها، ويقولون لي: إنّ أباك لا يرضى بذلك ويقول إنّها حرامٌ. لا زلت أتذكّر كيف قلتُ لهم: لماذا لا تأخذونني لأراها؟ فقالوا لي: إنّ أباك لا يرضى بذلك ويقول إنّها حرامٌ. فعندما ذهبتُ لأسأل والدي عنها، قال لي: إنّها عبارةٌ عن صليبٍ، اذهب غدًا وانظر كيف أنّ تلك القطع الحديديّة المعلّقة هي على شكل صليب.