جهة ارتباط المخلوقات بالله (2)

فمثلاً أنت تدخل هذا المجلس وعيناك مغمضتان، تمرّ بالحاضرين ثمّ تجلس هنا، لا تعلم من حضر هذا المجلس. فهل عدم علمك دليل على عدم وجود أحد؟ كلاّ! هم موجودون. هل عدم رؤيتك دليل على عدم وقوع أيّ حدث؟ كلاّ! فجميع الأحداث وقعت، والجميع حاضرون هنا، والجميع جالسون، ولكنّ الأمر الوحيد الذي لم يحدث هو علمي بالأحداث، هذا فقط لم يحدث. فجأة تُرفع اليد عن عينيك فترى: آه، فلان صديقي، فلان صديقي، الجميع جالسون هنا بهذه الصفات، ثمّ تغلق عينيك مرّة أخرى، فلا تعلم شيئًا عمّا يحدث، ثمّ تُفتح مرّة أخرى...، في يوم القيامة، يُرفع الحجاب فقط، لا أنّهم يأتون ويقولون يا فلان فعلت كذا، أنت نفسك نسيت! ولا أنّهم مثلاً يجعلون اليد تتكلّم لتقول: فعلتَ كذا وكذا من المخالفات، كلا! بل ما فعلتْه هذه اليد في عالم الوجود لا يُعدم ولا يُمحى ولا يزول، ما رأته العين، سواء من مشاهدات صالحة أو طالحة، لا يزول أبدًا، ما ذهبت إليه القدم، ما تكلّم به اللسان، ما نواه القلب، في جميع هذه المسائل وتلك الوقائع، من باب أن ما يحدث في عالم الوجود كلّه مُسجل ومضبوط في ظرفه ولا يزول، من هذا الباب، جميع الحقائق موجودة، وفي يوم القيامة [يُرفع الحجاب لا أكثر].

﴿فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ﴾^۱ فالآية الشريفة تقول إنّ كلّ ما نفعله يوم القيامة هو أنّنا نرفع الحجاب عن عينيك، هذا فقط. ﴿فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ﴾، كنت في الدنيا قد وضعت حجابًا على عينيك فلا ترى، تأكل مال اليتيم ولا تعلم أنك تأكل نارًا، تكذب ولا تعلم أنّك بكذبك هذا تشعل النار في روحك، تنظر إلى المحرّم وتمرّ به ولا تتذكّر أنك بهذا الفعل تدمّر نفسك. لو كنت ترى ذلك حينها، لفررت أميالًا! تقول الآية: ﴿يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ﴾^٢، يخاطب الإنسان عمله الذي فعله، يقول: يا ليت بيني وبينك مسافة ما بين المشرق والمغرب ولم تكن لك علاقة بي، بعد المشرقين، المشرق والمغرب بيني وبينك. فنحن في يوم القيامة نرفع الحجاب فقط، وعندما نرفع الحجاب، تشهد كلّ هذه الأشياء، تأتي وتنظر.