الادّعاء في طريق العبوديّة

مقام الميرزا القمّي وتواضعه للسيّد بحر العلوم

الميرزا القمّي صاحب قوانين الأصول ـ والذي هو كتاب مهمّ جدًّا وكان المرحوم العلاّمة يوصي الطلاّب بقراءة كتب الميرزا القمّي وخصوصًا كتاب جامع الشتات، وقد كنت أطالعه كثيرًا، فهو مؤثّر جدًّا في القدرة على الاستنباط وقوّتها، وهو كتاب مهمّ جدًّا في تفريع الفروع وارتقاء قدرة الاستنباط لدى المجتهد ـ ورغم مكانته العلميّة وشهرته العلميّة كان ينظّف نعلي السيّد بحر العلوم بحنك عمامته، وأثناء تنظيفه لها ينظر إليه ـ وقد شوهد منه هذا الأمر مرارًا ـ ويقول ه: فداك أبي وأمّي رغم أنّي على يقين من تشرّفك بالإمام ولكن لأنّا مكلّفون بالإنكار فإنّي أنكر ذلك، فقد كانت هذه عبارة الميرزا القمّي. أي إنّ البقّال كان يعلم أيضًا أنّ هذا الرجل يتشرّف بلقاء الإمام كلّما شاء، أو كلّما شاء الإمام، فلا يختلف الأمر لأنّ هذا النوع من الناس هم في حالة بحيث إنّ إرادتهم تأتي من هناك، ولكن لا شكّ في هذا الأمر. 

علاقة السيّد بحر العلوم بإمام الزمان عليه السلام

حسنًا فهؤلاء يأتون ويصلّون خلف شخصيّة كهذه، فأيّة جماعة هي أرفع من هذه الجماعة؟! خلف إمام جماعة إن لم نكن نستطيع الصلاة خلف الإمام نفسه فإنّا نصلّي خلف إمام جماعة يرى الإمام ويعرف صوت أنفاس إمام الزمان، ومن صوت تنفّس إمام الزمان يدرك أنّ الإمام حاضر في المجلس أم ليس حاضرًا، فإلى هذا المستوى كان لهذا الرجل اطّلاع على الإمام، كان يعرف صوت قراءته للقرآن وهناك حكايات في هذا المجال. فلو كنتم أنتم هناك ماذا كنتم تصنعون؟ لو كنتم في مثل هذه الظروف هل كنتم ستفوّتون مثل هذه الجماعة؟ هذا أمر واضح في النهاية. مسجد الكوفة ومقام أمير المؤمنين ومجيئ الأولياء والأنبياء إلى مسجد الكوفة ـ وليعلم الرفقاء مكانة مسجد الكوفة ليعلموها ـ ثمّ تقام صلاة الجماعة بإمامة رجل كهذا، فأيّة فضيلة أعلى من ذلك؟! هذا من جهة، ومن جهة أخرى إذا عرف الإنسان ونظر إلى هذا العدد من الناس، فهذه الجماعة لم تكن كلّها من عامّة الناس، بل كان بينها مئات المجتهدين المسلّمي الاجتهاد قد وقفوا لأجل الصلاة، ينقل أنّه كان بينهم مئات المجتهدين المسلّمي الاجتهاد حينها كانوا يأتون من النجف، كانوا يأتون مشاة للمشاركة في صلاة السيّد بحر العلوم، وهو نفسه كان يأتي، وكان العمّال والتجّار يأتون، فكان صحن مسجد الكوفة بعظمته مليئًا، بل ينقل أنّه كان الناس يصلون إلى خارج المسجد. فلو كنّا نحن فما هي النظرة التي ننظرها إلى هذا الأمر؟ ما هي المكانة التي نستشعرها لأنفسنا حول هذا الأمر؟ الجميع منتظرون، لقد جاء الجميع، لقد انطلقوا من النجف إلى هنا فماذا نجيب الناس؟ فبأيّة أخلاق في النهاية يجب أن نعاملهم؟ وبأيّ سلوك؟ هذه الأبّهة وهذا العدد من الناس وكذا، فنشعر بشيء في أنفسنا لماذا؟ لأنّا صرنا إمام جماعة، فإضافة إلى إمامة الجماعة يأتي شيء آخر، وهذا الشيء الآخر يفسد الإنسان، فإضافة إلى ذلك انظر إلى هذا العدد، انظر هؤلاء العلماء في هذا الصحن المليء، لقد جاء هؤلاء... فليتهم جاؤوا من بيتهم فقط، ولكنّهم جاؤوا من النجف! فانظر إلى هذا أيضًا.