إضاءات على معركة بدر الخالدة

كان عدّاس غلامًا لهما؛ وهو نفس الذي أعطاه عُتبة وشيبة بالطائف طبقًا من عنب، وقالا له: «اذهب عند ذلك الرجل!»؛ وذلك بعد أن رمى الأطفالُ والرجالُ رسول الله بالحجارة في الطائف، إلى درجة أنّهم أدموا قدميه، وأخرجوه من هذه المدينة؛ فجاء إلى بستان، وجلس تحت شجرة، وانهمك في التفكّر ومناجاة الله تعالى؛ فجاءه عدّاس بذلك الطبق، ووضعه أمامه؛ وهناك أسلم عدّاس، وقصّته مفصّلة.^۱ فكان عُتبة وشيبة هما صاحبي البستان وموليا عدّاس.

خاف عُتبة وشيبة كثيرًا من نهي عدّاس؛ لأنّ هذا الأخير كان رجلاً عاقلاً وواعيًا، ولم يكذب طيلة حياته أبدًا، وكان ينهاهما بشدّة عن القتال.^٢

ومن ناحية أخرى، فإنّ عاتكة رأت منامًا في مكّة جاء فيه أنّ عُتبة وشيبة سيُقتلان؛^٣ فسمعاه هذا الاثنان، ممّا أدّى إلى تزلزلهما.

فقال لهما أبو جهل [ما معناه]: 

ويل لكما! إنّ هذا الرجل قدّ ادّعى النبوّة، فلم نُصدّقه؛ وأنتما الآن تريدان العمل برؤيا امرأة، وتُرتّبا عليها أثر الوحي والإلهام؟! هل هذه هي رجولتكما؟!

وباختصار، فقد قام بإخراج عُتبة وشيبة مستعينًا بجميع الوسائل، حيث كان أبو جهل رجلًا عجيبًا جدًّا! كما أنّ عُتبة وشيبة أظهرا الندم عدّة مرّات في طريقهما من مكّة إلى بدر، واستعدّا للرجوع؛ لكنّه كان يدعوهما للقتال [في كلّ مرّة].^٤

وفي نهاية المطاف، سيّروا الجيش متوجّهين إلى المدينة مع كامل التجهيزات العسكريّة؛ فوصل الخبر إلى النبيّ الأعظم الذي لم يكن يمتلك أيّة عِدّة أو عُدّة،^٥ حيث مرّت سنة واحدة فقط على مجيئه للمدينة بصفته ضيفًا، بعدما أخرجه كفّار قريش من مكّة، فالتجأ إلى المدينة؛ كما أنّ أهل المدينة كانوا بأجمعهم فلاّحين؛ إذ كانت طائفتا الأوس والخزرج من المزارعين والفلاّحين والبستانيّين، ولم يكونوا يتوفّرون على محاربين، ولا يمتلكون الدروع والرماح والخوذات والسهام والحِراب والأحصنة العسكريّة.

عزم المسلمين على التصدّي للكفّار في بدر رغم قلّة عِدّتهم وعُدّتهم

فأرسل النبيّ الأعظم إلى سعد بن معاذ ـ رئيس طائفة الأوس التي آوته صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ، وقال له [ما مضمونه]:

إنّني عازم على المسير، وأنت أعلم بحالك؛ فإن شئت أتيت معنا، وإن لم تشأ لا تأت؛ فهؤلاء القوم يقصدوننا نحن؛ والله تعالى لا يرضى للذين يتوجّه إليهم العدوّ ويهجم عليهم أن يظلّوا قاعدين في بيوتهم.^٦