أمير المؤمنين عليه السلام قوام الشريعة وزينة التاريخ الإسلاميّ

حينما أتحدّث عن مدائح أمير المؤمنين وفضائله، يعترض عليّ هؤلاء الناس قصيرو النظر وضعاف العقول، ويقولون: «لماذا تتلو الشعر في حقّ عليّ؟»؛ فهم لا يفقهون شيئًا!

وإذا عرضتُ قضيّة سلمان الفارسيّ في شعري، قال أحدهم: أ من الممكن أن يقطع المسافة الواقعة بين المدينة والمدائن في بضع لحظات، ثمّ يُجهّز سلمان، ويرجع؟!

فأقول له: أيّها الرجل النزيه، هل قرأت القرآن، أم لا؟

فيقول: أجل!

فأقول له: هل قرأت الآية المباركة التي ورد فيها أنّ وصيّ سليمان أحضر له عرش بلقيس من مدينة سبأ قبل أن يرتدّ إليه طرفه؟

فيقول: أجل!

فأقول له: مَن الأعلى مقامًا: سليمان، أم نبيّ آخر الزمان؟

فيقول: نبيّ آخر الزمان.

فأقول: إذا كان نبيّ آخر الزمان أعلى درجة من سليمان، أ لن يكون وصيّه أرفع مقامًا من وصيّ سليمان؟!

سيقول: نعم!

فأقول: فكيف رضيتَ بأن تقول إنّ وصيّ سليمان أحضر له عرش بلقيس من شهر سبأ في أقلّ من طرفة عين، ولم ترض بذلك لعليّ بن أبي طالب الذي تعترف بأشرفيّته؟! فإمّا أن ترفض القرآن من أصله وجذوره، وتقول إنّ جميع هذه المعجزات المنسوبة في الكتاب المجيد إلى الأنبياء خرافات وأباطيل وآبية عن التحقّق في الخارج، وإمّا أن تقبل بصدورها من الأنبياء ومن وصيّ سليمان؛ فيكون لازمًا عليك القبول بصدورها من وصيّ نبيّ آخر الزمان بطريق أولى؛ لأنّه أفضل وأشرف وأكمل من كافّة أولئك الأوصياء؛ فما وهبه اللهُ تعالى لهم من العلوم قد وهبه أيضًا لهذا الوصيّ.

يقول هذا الشاعر: حينما أصل إلى هذا الموضع، لا يقدرون أبدًا على الجواب، ويُطأطئون رؤوسهم خجلاً؛ وبدلاً عن إجابتي، تبدأ ألوانهم في التبدّل.^۱

لا حاجة لتغيير اللون يا عزيزي، اعترف بالحقّ، وأرح نفسك! اعترف بالحقّ، وأقرّ بمقاماته عليه السلام، ولن يعود هناك أيّ مبرّر لكي تقع في براثن البرهان المنطقيّ، وتُدان بهذا النحو عن طريق الآيات القرآنيّة.

إنّ أمير المؤمنين عليه السلام يمتلك مقام الولاية الكبرى؛ وهذه المعجزات والكرامات لا تُمثّل بالنسبة إليه شيئًا ذا بال؛ فمع المنزلة الرفيعة التي يحظى بها من الناحية الملكوتيّة، ومع ما يمتلكه من صبر وحلم وعفو ونظر وسمع إلهيّين، فلن تعود لهذه المسائل أيّة قيمة بالنسبة إليه، حتّى يأتي الإنسان، ويطرحها ككرامة ومعجزة.