الإمامةُ مرآة النبوّة والنبوّةُ مرآة الذات الإلهيّة

وبعد ارتحال النبيّ، جاؤوا بأمير المؤمنين بعد تلك الأحداث إلى المسجد، فلم يُبايع أميرُ المؤمنين أبا بكرٍ، فقال له عمر: إن لم تبايع، ضربنا عنقك. فقال له أمير المؤمنين: إذن تقتلون عبد الله وأخا رسوله. فقال له عمر: أمّا عبد الله فنعم، وأمّا أخو رسوله فلا.^۱

ذَكرتْ جميع مصادر السنّة والشيعة أنّ أحدًا لم يُنكر إخوّة أمير المؤمنين لرسول الله غير عُمر، والحال أنّ الأمر كان واضحًا وضوح نور الشمس^٢، وقد قال النبيّ أيضًا: لا يُنكر إخوّتك لي غير جاحد؛ أي مُنكر وكافر.

«وَحُجَّتِكَ عَلى خَلْقِكَ»؛ تُطلق كلمة الحُجّة على كلّ ما يمكن أن يُحتجّ به، مثلًا عندما يُحضرون شخصًا إلى المحكمة يقولون له: هات حُجّتك ودليلك على ما قمت به. فهذا الدليل يُسمّى حجّة.

إنّ أعمال الخلائق تُقاس على أعمال أمير المؤمنين، وسيحَتجّ الله في يوم القيامة على الناس بأعمال أمير المؤمنين^٣، أي سيؤاخَذون على أساس دستور الولاية وعلى ضوء أعمال أمير المؤمنين. [عندما يقول أحدهم:] قد جعلتُ فلانًا حُجّة عليكم، فهذا يعني أنّ أمرُه هو أمري، ونهيُه نهيي. وعندما يعزم ملِكٌ على سفرٍ، ويعيّن أحدًا مكانه ويقول: [لقد عيّنت فلانًا] فأمره أمري وفرمانه فرماني، وعندما أعود سأحاسبكم إن خالفتم أمره؛ فيُقال لمثل هذا حجّةٌ.

إنّ الحُجّة الإلهيّة هو الرجل الّذي جعل الله (العليّ الأعلى) أمرَه أمرَه ونهيَه نهيَه، فهو حُجّة الله. ولهذا تكون جميع أوامره ونواهيه وأفعاله حُجّة؛ هذا هو معنى الحُجّة. وسيحتجّ الله على عباده بأوامر هذه الحجّة الإلهيّة؛ فكلّ عملٍ يأتي به المرء: إذا كان مُطابقًا لعمل الحُجّة فلن يؤاخذه الله عليه وسيكون حينئذ في سِعَة مِن أمره، وإن كان غيرَ مطابقٍ لعمل الحجّة فسيُحاسبه الله عليه. وذلك لكونه حُجّة؛ فالحُجّة هو كلّ ما يمكن للإنسان أن يَحتجّ به.

«وَآيَتِكَ الكُبْرى»؛ الآية تعني العلامة، فعلِيّ هو المرآة الّتي تُظهر الله، نعم إنّها تُظهر كلَّ وجوده، لا أنّها تُظهر صفةً واحدة مِن صفاته أو اسمًا واحدًا مِن أسمائه.

إنّ جميع الموجودات هي مظاهر الله، غير أنّ سعتها ومقدار ما تُظهره مِنَ الله متفاوتٌ؛ فهنالك مرآة صغيرة ومرآة كبيرة، ومنها ما يكون مربّعًا ومنها مستطيل ولوزيّ، ومِنَ المرايا ما هو أصفر اللون وأحمر وأخضر، ومنها ما يكون داكنًا ومنها الصدئ المتآكل؛ جميع هذه المرايا تختلف عن بعضها البعض، غير أنّ هنالك مرآة تكون بطول قامة الإنسان فتُظهر جميع جسمه، وتكون صافيةً ليس فيها اصفرارٌ أو احمرار أو اخضرار، فتُظهر حقيقة الإنسان، وهي لا تُظهر الجهة الأماميّة للإنسان فقط بل قادرة على إظهار جميع جهاته: الأماميّة منها والخلفيّة والجانبيّة، وهي لا تُري الجسم فقط بل تُظهر الروح والمخّ والعقل أيضًا، إنّها مرآةٌ عجيبة حقًّا. وأمير المؤمنين هو آية لله بهذا الشكل.