الإمامةُ مرآة النبوّة والنبوّةُ مرآة الذات الإلهيّة

«عَبْدِكَ وَوَلِيِّكَ»؛ تمّ تقديم العبوديّة هنا على مقام الولاية، كما فعل عندما قال «محمّدٌ عبدِكَ ورسولِكَ» حيث قَدَّم مقام العبوديّة على مقام الرسالة ... فأتت العبوديّة أوّلًا ثمّ تلتها الولاية.

أمّا قوله «عَبْدِكَ»؛ فقد شرحنا معنى العبد سابقًا. وقوله «وَوَلِيِّكَ»: فوليّك تعني مَن خوّلته إدارة جميع عالَم الوجود، فأمره نافذ فيه بإرادتك ومشيئتك. هذا معنى الوليّ، وهي لازم مقام العبوديّة. إنّ العبوديّة تعني الفناء المُطلق، ولازم الفناء المُطلق أن تتجلَّى جميع أنوار الله، والّذي يلزمه إفاضة الفيض مِن قلب وليّ الله على عالَم الوجود.. «عبدي أطعني حتّى أجعلك مِثلي (أو مَثَلي)»^۱، أي إنّ الله يجعل العبد مِثالًا له، وهو ما يحصل نتيجة تزكية وتهذيب وتصفية القلب، بحيث لا تبقى فيه أيّة شائبةٍ لإظهار النفس، فيُصبح خالصًا لله. ولازم كون الإنسان مثال الله وخالصًا لله، هو أن تطْلع الأنوار الإلهيّة على قلبه، تلك الأنوار الّتي لا يمكن أن تكون أنوارًا خياليّةً أو موهومةً، بل هي أنوارٌ وجوديّة مطلقة مجرّدة وبسيطة، فتطْلع على القلب وتُفيض الوجود مِن هذا القلب على كافّة عالَم الوجود.

هذه هي الولاية المطلقة، وهذه إحدى مقامات أمير المؤمنين عليه السلام.

«وأخي رَسولِكَ»؛ لقد آخى رسول الله بينه وبين أمير المؤمنين مرّتين في حياته: كانت الأوّلى في مكّة والأخرى في المدينة^٤. وقد تحدّثت في شهر رمضان المُشار إليه سابقًا عن موضوع المؤاخاة، وقد حُرّرت تلك المطالب أيضًا^٥. لا يوجد أيّ مجال للشكّ في مؤاخاة رسول الله لأمير المؤمنين، فهو حديثٌ متواتر، ولم يُنكر هذه المؤاخاة غير عُمر، حتّى أبو بكرٍ لم ينكرها.

عندما آخى رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم بين المهاجرين والأنصار في المدينة، آخى بين أبي بكرٍ وعُمر، وبين عثمان وعبد الرحمن بن عوف، وبين سلمانٍ وأبي ذرٍّ.. كانت تلك المؤاخاة مبنيّة على اتّحاد الآفاق، فآخى النبيّ بين جميع المهاجرين والأنصار إلّا أمير المؤمنين، فلم يعيّن له أخًا، ولمّا انتهى مِن عقد الأخوّة بين المسلمين تأثّر أمير المؤمنين لعدم تعيين أخٍ له، وعندما كان أمير المؤمنين نائمًا على جادّة الطريق وقد غطّى التراب وجهه، جاءه النبيّ وأيقظه بإصبع رجله وقال له: انهض يا أبا تراب، لماذا تنام هنا؟ فنهض أمير المؤمنين، فقال له رسول الله: لقد أبقيتك لنفسي، أنت أخي في الدنيا والآخرة^٦، وبهذا تمّ عقد الأخوّة بينهما.