طَرفٌ مِن جمال الله تعالى

إنّ نار القيامة عبارة عن مظاهر شهوات حياة الدنيا، وعبارة عن التوجّه نحو عالَم الكثرة، فهذه الأمور تظهر في ذاك العالَم على هيئة نار. يَرِد البعض في هذه الدنيا فيغرق فيها ويغفل عن الله وينساه، [فتراه] لا هدف له فيها غير الدنيا وإطفاء الشهوات وإشباع البطن وطلب الرياسة، وعندها يُغطّي حجابُ الغفلة صميم قلبه، ويحُول بينه وبين نيل الأمور المعنويّة، وعليه، يدخل هذا الرجل النار ويتحوّل وجوده إلى وجود جهنّمي، فيخلد في النار. 

عندما يؤتى بهؤلاء الناس إلى الدنيا، [تراهم] يرغبون بالبقاء فيها ولا ينوون مغادرتها، فلو لم يُقدَّر لهم الموت لبقوا في هذه الدنيا مليونَي سنة، وهم على ما هم عليه مِن أفعال وشهوات وغفلة وجنايات وحبّ الرياسة وكلّ ما لأهل جهنّم مِن سيّئات. ولكنّ الموت يأتيهم ويأخذهم معه، ولو كان لهم الخيار لَمَا غادروها. فمِن أجل يومين أو ثلاثة في هذه الدنيا يرتكبون كلّ تلك المعاصي، وبسبب نواياهم تلك سيُخلّدون وفي نار جهنّم سيُقيمون ويبقون^۱ (...^٢)

[والخلاصة أنّ الإنسان يأتي إلى هذه الدنيا، فيطوي طريقه فيها إلى أن يموت، سواء استفاد مِن نهج الأنبياء أم لم يستفد، إلّا أنّه – في كلّ حال – يمتلك سيرًا باطنيًّا، سواء تكامل بتربية الأنبياء أم بقي ناقصًا غير متكاملٍ، فالحقيقة الّتي لا يعتريها شكٌّ أبدًا هي حركته الباطنيّة الذاتيّة الدائمة.

ولهذا السبيل الّذي يسلكه الإنسان إلى ربّه في الحياة الدنيا ظهورٌ في عالَم القيامة. وقد علِمنا سابقًا أنّ جميع موجودات وأفعال عالَم المادّة والطبع والمُلك والشهادة لها في عالَم الغيب والملكوت صورةٌ ملكوتيّة^٣، وإحداها الصراط، الّذي هو الصورة المُلكيّة في هذا العالَم لسير الإنسان النفسيّ نحو مبدأه، وصورته الملكوتيّة هناك ستكون الصراط، إذ لا ريب في أنّ كلّ امرئ في هذه الدنيا يمتلك صراطًا سيظهر في الآخرة بالهيئة الملكوتيّة لذلك العالَم.

ولا بدّ أن يكون لصراط الدنيا، في عوالم الطبع والمادّة والشهوة والغضب والأوهام والأمور الاعتباريّة، ويربط بين الموجودات المتفرّقة على أساس تلك الأمور الاعتباريّة، [لا بدّ أن يكون لصراط الدنيا هذا] صورة ملكوتيّة تمثّل بروزًا للصورة المُلكيّة وتجلّيها. وعليه فإنّ حقيقة الدنيا الّتي جاء إليها جميع أفراد البشر ثمّ رحلوا عنها ستظهر يوم القيامة وتتجلّى في هيئة جهنّم. ولأنّ الصراط هو الطريق الّذي يسلكه الإنسان مِن الدنيا إلى الجنّة يقع في جهنّم، لذا يجب عبوره للوصول إلى الجنّة، لأنّ جهنّم هي كلّ ما يُبعد الإنسان عن الله تعالى.