معنى هلاك القلب وأسبابه

أذكر أنّا عندما كنّا نتشرّف بزيارة السيّد عبد العظيم في ذاك الزمان ـ وإذا ما تشرّف الرفقاء بزيارته فليزوروه ـ فإنّا كنّا في كلّ مرّة لا بل في أغلب المرّات نزور قبر طيّب، فعندما كنت أتشرّف بالزيارة برفقة المرحوم العلاّمة كان يزوره كثيرًا وكنّا نرافقه في زيارته فكان يقرأ له الفاتحة، فلماذا كان يفعل ذلك؟ لأنّه كان يرى بينه وبينه وحدة، فقد كان يرى وحدة بينه وبينه في تلك الأحداث التي وقعت، فوليّ الله لا يمكنه أن ينسى، لا يمكن لوليّ الله أن ينسى حقّ الآخرين، لا يمكنه، وليس الأمر بيده، فعندما يذهب لزيارة السيّد عبد العظيم فإنّ ذلك القلب الذي ذهب إلى تلك الزيارة هو نفسه يشدّك نحو طيّب لينال فيضًا آخر ـ وطبعًا هذا تعبيري أنا، وقد كان هو يقول: نحن كنّا نطلب منه الشفاعة، ولكن نحن نتكلّم من وجهة نظرنا وهو يتكلّم من وجهة نظره، وكلتاهما صحيحتان إن شاء الله، وجهة نظره لا شكّ أنّها صحيحة، أمّا وجهة نظرنا فلا ـ فقد كان يذهب إلى قبره ويعمل على إمداده ويطلب له الرحمة ويقرأ له الحمد وقل هو الله ويقول له: نحن هنا، نحن معك ونحبّك ولم نتركك. فانظروا. 

ولكن الإنسان يرى من كان مع المرحوم العلاّمة في تلك القضايا وتلك المسائل ثمّ ولأيّ أسباب انفصلوا عنه، فقد كان هؤلاء يسيرون على أساس أحوال وأجواء خاصّة، وعلى أساس تخيّلات معيّنة. فهناك حادثة واحدة وفي هذه الحادثة الواحدة هناك حقّ كما أنّ هناك أفكارًا أخرى، فلكلّ شيء حسابه الخاصّ.

يسير رسول الله، وفي جيش رسول الله هذا أفراد على الحقّ، كما أنّ هناك عمرًا وأبا بكر وعثمان، وكلّ منهم يقوم بعمله الخاصّ ويسير في طريقه الخاصّ، ففي حركة واحدة يسير الحقّ كما يسير الباطل. ويسير سيّد الشهداء وما لم يصل يوم عاشوراء فإنّه كان معه أهل حقّ كما كان معه أهل باطل كلاهما يسيران معًا، ثمّ يوم عاشوراء ينفصلان ويختلف الأمر. وهذا أيضًا هكذا. كلّ هذا بسبب ماذا؟ بسبب هذا التوفيق الذي يوفّق الله به الإنسان فلا يدع هذا القلب ينتهي إلى مرتبة الختم، لذلك يقول الإمام الحسين عليه السلام: «استحوذ عليهم الشيطان». وأنشب فيهم الشيطان أظفاره فأنا الإمام الحسين ابن رسول الله لم يعد كلامي يؤثّر فيهم ولم تعد هناك فائدة، والإمام السجّاد يقول ـ وقد مضى نصف ساعة على الفرصة التي كانت لنا ـ يقول: أدعوك يا ربّ بهذا القلب الذي لا يزال لديه رغبة بدعائك ولم تمت تلك الرغبة لديه ولو ماتت لما دعا.