أمير المؤمنين عليه السلام الصراط المستقيم

فهذه الصفات عبارة عن طريق إلى الله تعالى؛ أي أنّ صفات أمير المؤمنين مرآة لله تعالى، فلا نجد فيه عليه السلام أيّة شائبة من حبّ الذات؛ لأنّه لا يرى ذاته في الأساس؛ كما أنّه غير مولع بالمال؛ لأنّه لا يرى نفسه بتاتًا حتّى يتعلّق بهذا المال؛ وهو ينظر إلى جميع أفراد الإنسان بما هم سواسية كأسنان المشط، ويراهم منتظمين في صفّ واحد ومتّصلين بالمبدأ؛ فهذه هي النظرة التي ينظر بها عليه السلام إلى جميع العوالم والموجودات، من دون أن يُفرّق من هذه الناحية بين المسلم والكافر واليهوديّ والنصرانيّ.

ففي ظلّ ولايته، لم يُصب بالجوع حتّى اليهوديّ والنصرانيّ، بل كان عليه السلام يتفقّد هؤلاء؛ ولا بدّ أنّكم سمعتم بقصّة حمله لكيس الخبز والتمر، وتوزيعه على الفقراء، وذهابه إلى الأرض الخربة، وتصدّقه على اليهوديّ الأعمى؛ فبعدما ارتحل أمير المؤمنين عن الدنيا، وكان الحسنان عائدين برفقة الأصحاب [من دفنه عليه السلام]، شاهدا عجوزًا يهوديًّا، فذهبا عنده، فوجداه يجود بنفسه، فسألاه: «ما الذي حصل؟»، فقال: «كان هناك رجل يأتي كلّ ليلة، ويجلس إلى جانبي، ويُلقمني الخبز والتمر؛ لكنّه لم يأت منذ ثلاثة أيّام؛ ولهذا، فإنّني على وشك الموت!»؛ فقالا له: «هل تعلم من كان هذا الرجل؟»، فأجابهما: «لا، لأنّني مهما سألته، فإنّه كان يقول: "أنا عبد الله"، ولم يقبل بالكشف عن اسمه»؛ فقالا له: «إنّه أبونا أمير المؤمنين»^۱و^٢

فهنا، نرى أنّ أمير المؤمنين ينظر إلى هذا اليهوديّ الذي يقوم بهذا الفعل بنظرة خَلقيّة، ويقول: إنّه من عباد الله تعالى ومخلوقاته، ويمتلك أيضًا وسط هذه الجماعة من الناس حقّ الحياة؛ وقد اعتبر اللهُ تعالى حياتَه في ذمّة الإسلام محترمةً، بحيث لا يجوز للإنسان أخذ مال اليهوديّ والنصرانيّ اللذين يعيشان في ذمّة الإسلام؛ وبالتالي، يحقّ له أيضًا أن ينتفع ويرتزق من بيت مال المسلمين، أو من مالي الشخصيّ؛ ولهذا، يتعيّن عليّ أنا ـ بصفتي إمامًا ووليًّا للمسلمين ـ أن أتفقّد أحواله، مثلما أتفقّد أحوال بقيّة المسلمين.

فهذا هو صراط أمير المؤمنين المستقيم الذي تُحتّم عليه نفسُه هذا الأمر وتُلزمه به، فيتحرّك للقيام بهذا العمل. فهو عليه السلام حاكم، والحاكم يعني السلطان؛ في حين، نجد بقيّة السلاطين ينامون في قصورهم، ويُحيطون بهم الحرّاس، ويقضون أعمارهم في مجالس الشراب والغناء والرقص و... .