
أمير المؤمنين عليه السلام الصراط المستقيم
مناقب أهل البيت عليهم السلام ـ الجلسة الأولى
ما هو منشأ الاختلاف بين الطرق التي يسلكها الناس إلى الله تعالى؟ ما هو الفرق بين الطريق المستقيم والسبل المتفرّقة؟ أيّ سرّ في كون طريق أمير المؤمنين عليه السلام هو الصراط المستقيم؟ هل يجب على الإنسان مواءمة نفسه وصفاته وأفعاله مع صراط عليّ عليه السلام؟ على أيّ شي قاتل الإمام عليّ عليه السلام الطوائف الثلاث؟ ما هي الأحداث العجيبة التي تزامنت مع شهادة أمير المؤمنين عليه السلام؟ أيّ تأثير تتركه ولاية أمير المؤمنين عليه السلام في الكائنات؟ هي تساؤلات سعى سماحة العلاّمة آية الله السيّد محمّد الحسين الحسينيّ الطهرانيّ قدّس الله نفسه الزكيّة للإجابة عنها في هذه المحاضرة التي عقدها لبيان بعض مناقب أهل البيت عليهم السلام في مسجد القائم بطهران
أمير المؤمنين عليه السلام الصراط المستقيم
الوصف:
ما هو منشأ الاختلاف بين الطرق التي يسلكها الناس إلى الله تعالى؟ ما هو الفرق بين الطريق المستقيم والسبل المتفرّقة؟ أيّ سرّ في كون طريق أمير المؤمنين عليه السلام هو الصراط المستقيم؟ هل يجب على الإنسان مواءمة نفسه وصفاته وأفعاله مع صراط عليّ عليه السلام؟ على أيّ شي قاتل الإمام عليّ عليه السلام الطوائف الثلاث؟ ما هي الأحداث العجيبة التي تزامنت مع شهادة أمير المؤمنين عليه السلام؟ أيّ تأثير تتركه ولاية أمير المؤمنين عليه السلام في الكائنات؟ هي تساؤلات سعى سماحة العلاّمة آية الله السيّد محمّد الحسين الحسينيّ الطهرانيّ قدّس الله نفسه الزكيّة للإجابة عنها في هذه المحاضرة التي عقدها لبيان بعض مناقب أهل البيت عليهم السلام في مسجد القائم بطهران
أمير المؤمنين عليه السلام الصراط المستقيم
7﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ﴾؛ أي: إلهي، ضعنا في هذا الصراط؛ فهذا هو معنى ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ﴾.
ففي تفسير مجمع البيان وفي كتاب تفسير البرهان وفي تفسير الصافي، وكذلك في مقدّمات هذا التفسير عند الحديث عن الصراط، ذُكرت مجموعة من الروايات في تفسير هذه الآية الشريفة، وجاء فيها:
﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ﴾ صراط عليٍّ؛ صراط عليّ بن أبي طالب.۱
لقد كانت أفكارُ الناس وأهواؤهم بعد وفاة رسول الله تعالى مختلفة، وكان لكلّ واحد هوىً خاصًّا؛ فجاء الذين كانوا يطلبون الحقّ، وانضووا تحت لواء أمير المؤمنين، فقادهم عليه السلام إلى هدفهم المنشود في أقصر مسافة؛ لكن، كيف كانت قيادته لهم؟ لقد ربّاهم بنحوٍ جعل أعداء الإسلام الذين يقولون: «لم يكن عليّ محنّكًا في السياسة» لا يعرفون ماذا يقولون! فصاروا يقولون: كان عليّ إنسانًا ملكوتيًّا، شأنه في ذلك شأن عيسى بن مريم؛ وكان الأفراد الذين ربّاهم ملكوتيّين أيضًا مثل حواريّي عيسى، بحيث لم تكن لهم أيّة علاقة بالمجتمع؛ فكان كلّ من ميثم التمّار، وقيس بن سعد بن عبادة، ومالك الأشتر، ومحمّد بن أبي بكر، وعمّار بن ياسر، وعثمان بن مظعون ـ الذي كان من شيعة أمير المؤمنين وأصحاب الرسول ـ وأمثالهم أفرادًا ملكوتيّين، ولا علاقة لهم بتاتًا بهذا العالم! فقد كان لعليّ حساب خاصّ!
صحيح أنّ عليًّا كان إنسانًا ملكوتيًّا، لكنّه إنسان ملكوتيّ جاء إلى الأرض، ووُلد من أمّ، ورضع من حليبها، وكان يُعاشر أطفال مكّة ويُخالطهم في شوارعها؛ لكن، من دون أن يقوم بنفس أعمالهم، أو يُمارس ألعابهم؛ فكان يقول منذ فترة طفولته: إنّها هذا الأفعال لعب ولهو، ولا يليق بالإنسان أن يلعب٢. وحينما بلغ هذا الطفل العاشرة من العمر، آمن بالرسول الأكرم٣ في ذلك الحين الذي لم يُؤمن فيه الشيوخ. فقد كان أبو لهب عمّ النبيّ، ورجلاً محترَمًا في مكّة، ومع ذلك، كان العدوّ الأوّل للرسول، وأكبر مناوئيه المتعطّشين للدماء؛ كما كان العبّاس من أعمامه أيضًا، لكنّه لم يُؤمن طيلة الثلاثة عشرة السنة التي كان يُنادي فيها النبيّ في مكّة بنداء «قولوا لا إِلَهَ إلاَّ اللهُ»٤؛ وبعدما هاجر صلّى الله عليه وآله وسلّم إلى المدينة، ساعد العساكر في معركة بدر، وأُسر، ثمّ آمن بعد ذلك؛ فكم كان الفارق بين ذلك الطفل، وبين هؤلاء؟! فهذا كلّه يدلّ على أنّه كان طفلاً، لكن، مع ذلك، فإنّ صراطه أفضل وأكثر استقامة من صراط الرجال والشيوخ وعقلاء البشر! فأفعال أمير المؤمنين بأجمعها حجّة على الناس!
- تفسير الصافي، ج ۱، ص ۸٥.
- راجع: معرفة الإمام، ج ۱، ص ٩۷؛ نقلاً عن الغدير، ج ٢، ص ٢۸۷.
- تاريخ الطبريّ، ج ٢، ص ٥۷، جاء عن سلمة عن ابن إسحاق: «قال: "كَانَ أَوَّلَ ذَكَرٍ آمَنَ بِرَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، وصَلَّى مَعَهُ، وصَدَّقَهُ بِمَا جَاءَ بِهِ مِنْ عِنْدِ اَللَّهِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وهُوَ يَوْمَئِذٍ اِبْنُ عَشْرِ سِنِينَ؛ وكان مِمَّا أنعَمَ اللهُ بِهِ على عليِّ بن أبي طالبٍ أنّه كان في حِجرِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه [وآله] قبلَ الإسلامِ"».
- مناقب آل أبي طالب عليهم السلام، ج ۱، ص ٥٦.
