أمير المؤمنين عليه السلام الصراط المستقيم

أ فلم يكُن هارون الرشيد يعقد هذه المجالس من الليل إلى الصباح؟! فحكايات سهرات هارون ومجالس أنسه مسجّلة في التاريخ، حيث كان يُؤتى بأجمل نساء الدنيا وأفضل المغنّيات، فيمضي لياليه في مجالس السُكر إلى الصباح!^۱ فهو أيضًا خليفة؛ لكن، هناك أيضًا خليفة للمؤمنين يحمل الكيس والخبز على كتفه حين حلول الليل، ويضع نقابًا على وجهه لكيلا يتعرّف عليه أيّ أحد، ثمّ يضعهما عند باب الأيتام والأرامل والمحتاجين والمعاقين والعُميان، ويرجع قبل بزوغ الفجر، لكيلا يتعرّف عليه أحد! فهذا نوع آخر من الأعمال أيضًا! فذاك يمتلك تلك الصفات، وهذا يمتلك هذه الصفات!

لزوم مواءمة الإنسان نفسَه وصفاته وأفعاله مع صراط عليّ عليه السلام

وفي هذه الحالة، هل يتوجّب على أمير المؤمنين تبديل صفاته إلى صفات هارون، أم أنّ هارون هو الذي يجب عليه تبديل صفاته إلى صفاته عليه السلام؟! بطبيعة الحال، هارون هو الذي يلزمه تغيير صفاته؛ لأنّ الطهارة والنقاء من المسائل التي تعترف النفسُ بحُسنها؛ مثلما أنّ القذارة والرجس من الأمور التي تُقرّ النفس بقُبحها. فكما أنّنا نقول: «فلان جميل، وعلاّن قبيح»، بحيث يكون القبح والجمال هنا حكمين للنفس في حقّ الأشخاص، فإنّ الحكم بالصلاح أو الطلاح هو أيضًا بهذا النحو. ومن هنا، يتعيّن على العالَم بأسره أن يُوائم نفسه مع أمير المؤمنين؛ فيُوائم عبادته، وإيثاره، وجهاده، وأمره بالمعروف، ونهيه عن المنكر، وصلته للرحم، وعدالته، وحكمه بالحقّ، ومحبّته الإسلاميّة وإيثاره في طريق رسول الله مع الإمام عليه السلام؛ لأنّ هذا هو الصراط المستقيم. فصحيح أنّ للبقيّة صُرُطًا أيضًا، لكنّها مهدّمة، وهي أيضًا جسور، غير أنّها جسور محطّمة؛ فهي تمرّ من جهنّم، ومسافتها طويلة جدًّا، بحيث إذا أراد الإنسان أن يعبرها للوصول إلى مقصده، فإنّه سيتعرّض للعديد من المصائب، فتُحيط به النار من كلّ جانب، وتُهلكه ألسنةُ اللهب.

وأمّا ذلك الصراط المستقيم الذي غُرست في جوانبه الورود، وتهبّ أثناء العبور منه نسائمُ الجنّة الفائحة من المقام المقدّس للجمال الإلهيّ، وذلك الصراط الذي هو نور محض لا تختلجه أيّة ظلمة، وطهارة خالصة لا تشوبها أيّة قذارة، وصراط لا تكتنفه أيّة حرارة أو برودة أو إزعاج، فهو صراط أمير المؤمنين؛ إذ لو قارنّاه عليه السلام مع أيّ واحد من أفراد الإنسان، لوجدناه واقعًا في الدرجة العليا.