أفضليّة مقام الإنسان في نظام الوجود

أرأيتم كيف أنَّ البعض وعندما يسمع خبرًا مفاجئًا، أرأيتم كيف يتغيّر حاله؟ فيأخذ بلعن الأرض والزمان.نعم، عندما يصلُ خبرٌ إلى أحدهم، فتراه وكأنّه قد نسي كلّ شيء، أمّا البعض الآخر، فلهم القابليّة على التحمّل؛ فيصبرون ويتحمّلون ما ينزل عليهم، فتراهم هادئين مهما كانت المصيبة النازلة عليهم كبيرة، إنَّ لمثل هؤلاء الناس، سعة وجوديّة.وهكذا كان الأمر في تجلّي الله للجبل في قضيّة النبيّ موسى، فقد كان من هذا القبيل، وحتّى جبرائيل لا يستطيع التحمّل لأنَّ له سعةً محدودة.

المثال الثالث: الملح والكالسيوم في الماء

سأضرب لكم مثالًا على ذلك، فلو قمتم بإذابة مقدارٍ من الملح الصلب في الماء، فسترون كيف تصغر قطعة الملح شيئًا فشيئًا؛ فتذوب في الماء وتتحوّل إلى سائل، غير أنَّ مقدارًا منها لا يذوب مهما قمتم بتحريك الماء، لماذا لا يذوب هذا المقدار؟ ذلك يعود لاختلاف المادّة المتبقية عن طبيعة المادة التي ذابت في الماء؛ فالملح يتركب من مواد من قبيل الصوديوم والبوتاسيوم واليود.فما هو تركيب تلك المادة التي لم تذب؟ إنَّها من الكالسيوم؛ فالكالسيوم لا يذوب في الماء ومهما عملت على تحريك الماء، وكذلك الأمر مع مادة الفسفور؛ فهي لا تذوب في الماء كذلك، فليس لهذه المواد القابليّةُ على الذوبان في الماء، أمّا بالنسبة إلى الملح، فله مثل هذه القابلية.

إنَّ جبرائيل وبقيّة ملائكة الله المقرّبين الذين يحتلّون أعلى مرتبةً من مراتب الخلق بعد الإنسان، هم رغم هذا محدودون بحدٍّ لا يسمح لهم بالفناء في ذات الله.فهل عرفتم الآن لماذا لا يستطيعون الفناء؟ إنَّ طبيعة خلق جبرائيل وملائكة الله المقرّبين هي بحيث يتمتّعون فيه بقابلية وقدرة محدودة، فلا يمكنهم أن يصلوا إلى ذلك الحدّ.أمّا فيما يتعلّق بالوجود المبارك للنبيّ الأكرم والأئمة والأولياء والسائرين على نفس هذا النهج وهذا الطريق؛ فهم ذوو طبيعة يمكنهم فيها السير وذلك بواسطة العبادة والمراقبة والذكر والتفكّر والعمل الصالح.فيمكن أن تعمل هذه الأمور على تبديل الظرف الوجوديّ والنفساني لهم؛ فيحصل لهم تغيّر وتبدّل مستمر حتّى يصلوا إلى الدرجة التي تجعلهم يمتلكون القابليّة على عبور الحدود والقيود وعلى الاندكاك في ذات الله.فهذا الأمر مختصٌّ بالإنسان وحده.