الإخلاص والرياء وملاك تشخيصهما

[يقول: أينما كان هناك وجه يوسفيٌّ كالقمر، كانت هناك الجنّة، ولو في قعر بئر]

«أَرغِد عَيشي»؛ فاجعل عيشي هنيئًا بهذا النحو!

«وأَظهِر مُرُوَّتي».

المروّة تعني الشهامة؛ فأظهر شهامتي ولا تُبقها مختفية وراء الستار! فشهامة الإنسان تتمثّل في تضحيته وإيثاره وإنفاقه وإيكاله اختيارَه بيد الله تعالى؛ فهذه هي الشهامة؛ وأنا أسألك أن تُظهرها.

«وأَصلِح جَميعَ أَحوالي».

فخذ كلّ واحد منها، واجعله تحت نظرك، وحيثما وُجد فيه خلل، أصلحه!

أهمّية طول العمر بالنسبة لغير الكاملين

«وَاجْعَلْنِي مِمَّنْ أَطَلْتَ عُمْرَهُ، وَحَسَّنْتَ عَمَلَهُ، وَأَتْمَمْتَ عَلَيْهِ نِعْمَتَكَ، وَرَضِيتَ عَنْهُ، وَأَحْيَيْتَهُ حَياةً طَيِّبَةً فِي أَدْوَمِ السُّرُورِ وَأَسْبَغِ الكَرامَةِ وَأَتَمِّ العَيْشِ، إِنَّكَ تَفْعَلُ ما تَشاءُ وَلا يَفْعَلُ ما يَشاءُ غَيْرُكَ».

اجعلني ممّن أطلت أعمارهم...!.

فلا تنقلني من هذه الدنيا مُبكّرًا؛ فأنا أريد عمرًا طويلاً، حيث بيّنت آنفًا أنّه حينما تنتهي حياة الإنسان، فإنّ سجلّ أعماله سيُغلق، وتتلاشى قابليّاته، ويُختم عليه، ولا يعود قادرًا على الحركة؛ ولهذا، فإنّ العمر الطويل جيّد، لكي يتمكّن الإنسان من العمل؛ وإلاّ، حينما ينتهي عمره، فإنّه سيعجز عن ذلك. أجل، إذا وصل الإنسان إلى مقام الولاية؛ أي إلى لقاء الله تعالى، فلن يفرق بالنسبة إليه طول العمر أو قصره؛ وحينئذ، عليه أن يوكل عمره إلى الله تعالى، ويقول: «إلهي، حياتي بيدك؛ إن شئت أطلتها، وإن شئت قصّرتها»؛ إذ الحساب هنا مختلف؛ لكن، ما دام لم يصل إلى هذه الغاية، وكان في نقصان من حيث الصفات الكماليّة، فلا ينبغي عليها بتاتًا أن يتمنّى الموت. أجل، لا ضير في أن يتمنّى الإنسان الموت الحقيقيّ.. «موتوا قَبلَ أَن تموتوا»^٢؛ وذلك بأن يقتل الإنسان نفسَه [الأمّارة] في هذه الدنيا قبل أن يموت؛ لكن، إذا آن أوان هذا الموت [قبل أن بلوغه تلك الغاية]، فإنّه سيأخذ روحه وهو ناقص.

فلا بدّ للإنسان من أن يعمل في الدنيا؛ لأنّ كلّ من عمل فيها، فقد ظفر؛ وأمّا إذا وضع الإنسان قدمه على بساط الموت، فإنّه سيرتحل عن هذا العالم بتلك المكتسبات التي حصّلها هنا.. ﴿لَهَا مَا كَسَبَت وَعَلَيهَا مَا اكتَسَبَت﴾^٣؛ فهذه هي حقيقة الأمر!