ما هي الرغبة التي يرغبها الإمام السجّاد من الله؟

لو أنّ موسى كان قد وصل إلى تلك المعرفة الكاملة للتوحيد لما كان هناك خوف أصلاً، ولكان الأمر بنحو آخر، فلو أنّ الله أراد أن يغلب السحرةُ موسى فما شأن النبيِّ موسى حينها؟! لا شأن له! أنت وظيفتك أن تقوم وتمضي وتنظر إلى أين نريد أن نسير ونبيّن، وإلى أين استمرّت هذه القصّة.

فانظروا أيّ فضاء رحب يوجد العرفان أمام الإنسان بحيث يشمل جميع الأفراد، فالله يريد هنا أن يظهر نفسه، هل تريد يا موسى أن تظهر نفسك أم الله؟! إن كنت تريد أن تظهر الله وتحقّق أهدافه فالله يريد أن يجعلك مغلوبًا من قبل السحرة فما شأنك أنت؟! يريد أن يجعلك مغلوبًا أليس هو الذي أرسلك؟ أأنت رسول نفسك أم رسوله هو؟! فلماذا الخوف إذن؟! هذا عين الكلام الذي تقدّم قبل ليلتين أو ليلة أمس، ليلة أمس، هذا عينه.

﴿فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسى﴾‌ خاف موسى وقال: لا قدّر الله أن يغلب هؤلاء، لا قدّر الله أن يغلب هؤلاء السحرة الإعجاز، أن يغلبوا إعجاز موسى ويراق ماء وجهي أمام الجميع! ما شاء الله ما شاء الله لقد ذهب ذلك في السنوات الثمان… .

يقول: إنّما يصل راعي الوادي الأيمن إلى المراد بعد أن يخدم بنفسه شعيبًا سنوات ثمان

لقد ذهب الآن بيد بيضاء وعصا وأمثال ذلك… ﴿وَ ما تِلْك بِيمِينِك يا مُوسى‌ قالَ هِي عَصاي أَتَوَكؤُا عَلَيها﴾^۱ ثمّ بعد ذلك يغلبه السحرة هنا؟! يا إلهي هل خدعتني أنت أيضًا؟! لقد قلت لي إذا ذهبت فستغلب.ولكن ماذا جرى؟ 

الفرق بين أحوال النبيّ موسى عليه السلام وأحوال النبيّ محمّد صلّى الله عليه وآله 

أمّا النبيّ فلم يكن هكذا، لم يكن النبيّ هكذا، قال النبيّ موسى: ﴿إِنْ هِي إِلَّا فِتْنَتُك﴾‌^٢ ولكنّ النبيّ عجيب جدًّا جدًّا، لقد كان يقول في معركة أحد: «اللَهم اهد قومي فإنّهم لا یعلمون»‌^٣ أتعلمون ما معنى «اللَهم اهد قومي فإنهم لا یعلمون»‌؟! هل أخبركم؟ هي عين معنى: «أنا وعلىٌّ أبوا هذه الأمّة».^٤ إنّها عينها، وهذا المعنى لم يدركه النبيّ موسى، نعم أدركه لاحقًا، لاحقًا بعد أن كمل توحيده وصارت لديه سعة ووصل إلى مرتبة البقاء الكاملة صارت لديه هذه الحالة، أمّا أثناء سيره في النبوّة فلا، ففي النهاية للأنبياء مراتب، بل حتّى بعد وصوله فإنّ لرسول الله شأنًا آخر [يختلف عن شأن موسى]، كلاّ لم يكن مساويًا له، فأنا أصحّح كلامي، لم يكن الأمر هكذا، ولم يصل إلى هذا المستوى بعينه.