شعور تمام الوجودات

الآن خطر ببالي هذه الرواية ظاهراً عن ابن عباس أنّه قال كنا يوماً عند أمير المؤمنين عليه السلام أيام خلافته، فأتاه قوم من العجم وقالوا هل أنت خليفة رسول الله؟ قال نعم! فقالوا له لدينا أسئلة نريد أن نطرحها عليك، فقال لهم الإمام اسألوا سؤال متفقّه لا سؤال ممتحن، يعني اسألوا حتى تتعلّموا وتستفيدوا لا أن تسألوا هكذا.. فقالوا حسناً، وذكروا اسم ستّة من الحيوانات أحدها الفرس والحمار والضفدعة وطائر الدراج والديك وقالوا ماذا تقول هذه الحيوانات يا علي؟ ماذا يقول الحصان في صهيله وما الذي يريده عندما يصهل؟^۱ 

فقال لهم الإمام: أما صهيل الحصان إذا التقى الفريقان في الجهاد في سبيل الله فيقول: سبحان الملك القدّوس. هذا معنى صهيل الفرس، غاية الأمر أنّ عبارة سبحان الملك القدّوس مختلفة، كما هو الحال في الاختلاف فيما بيننا نحن البشر، فإذا أردنا أن نقولها باللغة الفارسية يكون نفس هذا المعنى بعبارة أخرى، وإذا أراد شخص آخر أن يقولها بلغة أخرى فسوف يترجمها بعبارة أخرى، وهكذا في كل لغة. وبناء عليه فالمعنى لجميع هذه الترجمات واحد. وما الضير في أن يكون الفرس عندما يصهل يقول سبحان الملك القدّوس، غاية الأمر أنّها تكون بتلك الصورة؟! فكما يكون قول الحصان سبحان الملك القدّوس بهذا الصوت مضحكاً لنا كذلك هم يضحكون علينا بكلامنا هذا، فيقولون انظروا كيف يسبّحون الله بهذه العبارات! وواقعاً هذا الأمر مضحك لهم! وكذا العبادات التي نقوم بها والأذكار التي نذكرها مضحكة للحيوانات.. ولدينا العديد من الروايات التي تفيد بأنّ الحيوانات تضحك علينا..

وأما الحمار فهو يقول في نهيقه اللهم العن العشّارين، والمراد بالعشّارين هم الذين يجمعون الضرائب، والظاهر أنّ الحمار يعرف كم كانت أوضاع الناس المالية منهارة بسبب هذه الضرائب التي يجمعها العشّارون (ضحك)، فالناس يشقون في عملهم وتحصيل رزقهم ثم تأتي الدولة وترفع الضرائب وتأخذها منهم.. طبعاً هذا الكلام خاصّ بالحكّام الظلمة، ولا بدّ أن نضع كلّ شيء في موضعه.. فالحمار يقول اللهم العن العشّارين. 

وأما الديك فيقول في السَحَر: اذكروا الله أيها الغافلون، أي قوموا وانهضوا من نومكم أيها الغافلون، هذا ما يقوله الديك.